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Categoría: Cultura y Sociedad

Calles del Casco Antiguo

Pasos cortos, con cuidado, despacito y sin apuros. Este ha sido mi camino que me ha llevado al descubrimiento de una nueva pasión, pasión por capturar las impresiones de luz en un momento en el tiempo, pasión por la fotografía. Siempre he tomado fotos, sin saber tomar fotos. Creo que todo cambió el día que mi suegro me regaló su Pentax K1000, mi primera cámara análoga, quizás con más de treinta años de uso, quizás ese fue el momento que entendí lo muy lejos que estaba de aprender a tomar una buena foto.

Desde entonces mis fotos son ese intento de aprender.

Y mi escuela ha sido estos años mi lugar preferido… las calles del Casco Viejo, el origen de la primera ciudad, el origen de las primeras calles de Panamá. Tan cerca, y tan desconocido, tanto tiempo ha pasado y no es sino hasta ahora en mi vida que empiezo a conocer estas calles: un huequito aquí, una tienda allá, hoy alguien vende raspa´o, o en la tarde alguien toca el violín. El Casco Viejo es la mayor bendición para un estudiante de la fotografía y soy muy afortunado de tenerla cerca de mí.

Para mí, la cámara es un instrumento, una herramienta con un propósito. Durante mis días en la escuela del Casco he usado varias cámaras con el intento de aprender alguna lección: la luz, las sombras, los claroscuros, las emociones, la geometría, o las técnicas varias en cada composición. Algunas fotos en film, otras digitales, o bien blanco y negro, o bien colores, en fotografía de calle, en las calles del Casco el reto es constante por lo que les comparto algunos de los desafíos que logre superar.

Fotos de este articulo son propiedad de Edilberto Ruiz Miró © Todos los derechos reservados.

mayo 26, 2017
«Historia de dos amantes”, la novela erótica impensablemente escrita por el Papa Pío II

Historia de dos amantes, fue probablemente la novela erótica más exitosa y reconocida del medioevo, escrita por Eneas Silvio Piccolomini, quien luego sería el Papa Pío II, con el envidiable número de treinta y cinco ediciones antes del año 1500 y millones de copias reproducidas desde entonces.

Miembro de una familia aristocrática empobrecida , Piccolomini participó en la vida bohemia de la ciudad y se dedicó a la poesía y al estudio de los autores clásicos. Pío II no abrazó la religión hasta cumplidos los 40 años, tuvo numerosas aventuras amorosas, propias de la liberalidad de su tiempo, edad y condición: «He conocido y amado a muchas mujeres …, pero en cuanto las conseguía me causaban gran fastidio. Tampoco si tuviera que casarme, me juntaría con una mujer cuyo trato no conociera». Tuvo al menos dos hijos naturales.

En 1432 asistió al concilio de Basilea y pasó después al servicio de otros prelados, realizando misiones y encargos delicados y hasta peligrosos, como, por ejemplo, la participación en una tentativa, después descubierta, de raptar al papa Eugenio IV en Florencia. El papa Nicolás V, que había sido su compañero de estudios décadas atrás, le nombró obispo de Trieste en 1447 y de Siena dos años después. Luego, en 1456, Calixto III lo ascendió al cardenalato en lo que fue una carrera realmente meteórica.

Probablemente ninguno imaginaba que poco más tarde, en 1458, Eneas sería elegido nuevo pontífice.

Piccolomini presentando a Leonor de Portugal al emperador Federico III Pinturicchio)/Imagen: dominio público en Wikimedia Commons.

Las opiniones con respecto a la vida de Pío II han sido muy divergentes, aunque siempre le fueron reconocidos los dones como humanista y diversos talentos que poseía y su cultura superior. Durante el período inicial de su vida, su conducta y escritos fueron frívolos e inmorales para su época. Sus ideas y forma de vida fueron más serias después de su ordenación. Aun así, como Papa no estuvo suficientemente libre de nepotismo, aunque sirvió bien a los intereses de la Iglesia. No sólo se preocupó constantemente por la paz de los cristianos contra el islamismo, sino que también instituyó una comisión para reformar el tribunal romano, emprendió un esfuerzo formal para restaurar la disciplina monástica, y defendió la doctrina de la Iglesia. Eneas Silvio dejó varias obras en latín: varias crónicas históricas, una autobiografía, en el mismo estilo que las anteriores, y una abundante correspondencia.

Los invitamos a conocer a este Papa, no deja de ser muy curiosa e interesante su vida y obra, en especial, este fragmento que les dejamos aquí y de la cual en su momento, Eneas Silvio, siendo Papa, se avergonzó, llegando a escribir en una carta: “Y no deis más importancia al laico que al pontífice: rechazad a Eneas, acoged a Pío.”

Página del libro/Foto: dominio público en Wikimedia Commons

El primer encuentro íntimo
“…Así pues, avanza y, una vez dentro de casa de Lucrecia, carga con el grano; tras dejar el trigo en el granero, sale el último de todos los que habían bajado, sube hasta mitad de las escaleras y, como le habían instruido, abre de un empujón la puerta de la habitación de matrimonio que se encontraba cerrada. Así entra dentro y, tras cerrar la puerta, ve a Lucrecia sola, tendida sobre la colcha de seda y se acerca a ella.

“¡Hola, alma mía!” —le dice— “¡Hola, única defensa de mi vida, esperanza mía! Ahora te he encontrado a solas. Ahora que nadie nos observa, haré lo que siempre quise: abrazarte. Ahora ninguna pared, ninguna distancia se opone a mis besos.”

Lucrecia, aunque había trazado ella misma el plan, al principio se quedó estupefacta ante su entrada y no veía a Eurialo sino que pensaba que veía a un espíritu, como si no pudiera convencerse a sí misma de que un hombre tan ilustre pasaría tan grandes peligros. Pero cuando reconoció a su Eurialo entre sus abrazos y besos, le dijo primero sin alterarse:

“¿Es que estás tú aquí, pobre?¿Es que has venido tú aquí, Eurialo?

Y entonces el rubor cubrió sus mejillas, lo abrazó muy fuerte y le besó apasionadamente su frente; entonces, recuperó el habla:

“¡Ay! ¡A qué enorme peligro te has sometido! ¿Qué más podría decir? Ahora ya sé lo muchísimo que me quieres: he puesto a prueba tu amor, pero tú no me encontrarás diferente. ¡Ojalá los dioses favorezcan nuestros destinos y den un final feliz a nuestro amor! Mientras mi espíritu dirija este cuerpo, nadie más que tú tendrá poder alguno sobre Lucrecia, ni siquiera mi marido, si es que es correcto llamar marido a quien le fui entregada en contra de mi voluntad y con quien mi alma no siente ninguna afinidad. Pero ven, deseo mío, cariño mío, deja este saco y muéstrate ante mí como eres. Deja ese disfraz de bracero, haz que desaparezcan esas correas y concédeme ver a Eurialo.”

Inmediatamente, Eurialo se quitó de encima las sucias vestimentas y relucía de púrpura y oro. Y ya se lanzaba a cumplir con los deberes del amor cuando Sosias empezó a golpear la puerta:
“Tened cuidado, amantes” —dijo— “Menelao, buscando no sé qué, está volviendo hacia aquí deprisa. Ocultad vuestros crímenes y engañadlo con alguna argucia. No hay forma de escapar de ahí.”

Entonces Lucrecia: “Hay un pequeño escondrijo bajo el suelo donde se guardan los objetos preciosos. ¿Recuerdas qué te había dicho, que si conseguías estar conmigo mi marido volvería? Métete ahí dentro, que estarás seguro en esas tinieblas: no te muevas ni hagas ningún ruido.”

Edición miniada/Foto:dominio público en Wikimedia Commons.

Sin saber qué hacer, Eurialo aceptó las órdenes de la mujer. Aquella entonces abrió la puerta y volvió a la cama. Entonces llegan Menelao junto con Berto, buscando unos escritos oficiales; como no los encontraron en ninguna caja, dijo Menelao:

“Quizá se encuentren en nuestro escondrijo. Ve, Lucrecia, y tráeme una luz: tengo que buscar ahí dentro.”

Al escuchar estas palabras, la sangre abandonó el cuerpo de Eurialo; empezó a odiar a Lucrecia y a decirse a sí mismo:

“¡Ay, qué destino el mío! ¿Quién me obligó a venir aquí, más que mi estupidez? Ahora me han cogido, perderé toda mi reputación y la amistad del Emperador. ¿Qué gracia? ¡Ojalá salga con vida! ¿Quién me sacará vivo de aquí? Seguro que voy a morir. ¡Ay, cabeza hueca, el más estúpido de todos los estúpidos! He caído adrede en este pozo negro. ¿De qué me sirven los gozos del amor, si tal es el precio que hay que pagar? Ese es un breve placer y un larguísimo dolor. ¡Ay, si sufriéramos tanto por alcanzar el reino de los cielos! Es sorprendente la estupidez de los hombres: no queremos soportar unos breves sufrimientos por el más largo de los gozos. Por causa del amor, cuya felicidad se puede comparar con el humo, nos arrojamos a una angustia sin fin.

¡Mírame a mí! Ya sé que voy a ser un ejemplo para todos, mi nombre irá de boca en boca y no sé cuál será mi final. Si alguno de los dioses me saca de aquí, nunca más me volverá a cazar el amor. ¡Dios mío, sácame de aquí, perdona mi juventud! ¡No me juzgues por mi ignorancia! ¡Sálvame, para que me pueda arrepentir de estos crímenes!

Lucrecia no me quería, sino que me quiso cazar como un ciervo en una red. Mira, ya llega mi día, nadie me puede ayudar menos tú, Dios mío. Ya había oído hablar muchas veces de los engaños de las mujeres, pero todavía no he aprendido a rechazarlos: si me escapo de esta, ninguna mujer me volverá a engañar jamás con sus argucias.”

Pero no eran menores las preocupaciones que asaltaban a Lucrecia, ya que temía tanto por sí misma como por la salvación de su amante. Sin embargo, como suele pasar ante los peligros imprevistos, el ingenio de las mujeres es más rápido que el de los hombres, y enseguida ideó una solución:

“¡Ven, marido mío! ¿Recuerdo que tú guardaste algunos documentos en aquel cestillo sobre el alféizar de la ventana? Veamos si están allí guardados.”

Fue corriendo hacia la cesta y, haciendo como que quería abrirla, la empujó disimuladamente hacia la calle, como si se hubiera caído por casualidad:

“Oh oh. Marido mío, ve, para que no nos pase nada malo. El cestillo se ha caído de la ventana, ve rápido, no sea que desaparezcan las joyas o los escritos. ¡Id, id los dos! ¿Qué estáis esperando? Yo desde aquí vigilaré para que no nos roben nada.”

¡Mira qué osadas son las mujeres! Ahora ve y cree en las mujeres: no hay nadie tan precavido que no pueda sufrir un engaño. El único hombre que puede decir que no ha sido engañado es aquel a quien su esposa no ha intentado engañar. Nuestra felicidad depende más del azar que de nuestro ingenio. Este suceso incitó a Menelao y a Berto a bajar corriendo a la calle. La casa, como es habitual en Italia, era muy alta y había que bajar muchos escalones. Con esto ganaron tiempo para cambiar de lugar a Eurialo, que se retiró a otro escondrijo siguiendo las orientaciones de Lucrecia.

Los otros hombres, tras recoger las joyas y los escritos, como no habían encontrado los documentos que necesitaban, volvieron al escondrijo donde antes se había ocultado Eurialo y, tras encontrar los documentos que querían, se despidieron de Lucrecia y se marcharon. Entonces ella cerró la puerta con el pestillo y dijo:

“¡Sal, mi querido Eurialo! ¡Sal, alma mía! ¡Ven, suma de mis gozos! ¡Acude, manantial de mis deleites, fuente de mi alegría, panal de miel! ¡Acércate, mi incomparable dulzor! Ya está todo seguro y tenemos un espacio seguro para nuestras palabras. La fortuna quiso oponerse a nuestros besos, pero los dioses vigilan nuestro amor y no han querido abandonar a dos amantes tan fieles. ¡Ven a mis brazos! No hay ningún otro peligro, lirio mío, ramo de rosas. ¿Por qué esperas? ¿Qué temes? Aquí estoy yo, tu Lucrecia. ¿Por qué tardas en venir a abrazar a tu Lucrecia?

Eurialo, que apenas se había repuesto del temor, se recuperó y abrazó a la mujer:

“Nunca” —dijo— “me había invadido un temor tan grande, pero tú eres un digno motivo para tales sufrimientos. Y esos besos y tan dulces abrazos no los debe recibir nadie gratis: ni siquiera yo merezco, para decir la verdad, tan gran bien. Si pudiera vivir tras la muerte y volver a disfrutar de ti, querría morir mil veces, si pudieran comprarse tus abrazos con este precio. ¡Oh, mi fortuna! ¡Oh, mi felicidad! ¿Veo un espejismo o es así? ¿Te tengo entre mis brazos y se burlan de mí los vacuos sueños? No, eres tú de verdad, aquí, y yo te tengo.”

Lucrecia iba vestida con un ligero manto que se adhería a su cuerpo sin ninguna arruga, que ni ocultaba su pecho ni sus nalgas. Como eran sus miembros, así se veían: la nívea blancura de su cuello, la luz de sus ojos comparable al brillo del Sol, la mirada feliz, el alegre rostro, la mejillas como lirios mezclados con purpúreas rosas, las dulces y mesuradas risas de su boca. Sus pechos henchían el vestido a ambos lados como unas granadas y producían el deseo de tocarlos. Ya no pudo entonces Eurialo reprimir más el deseo sino que, olvidándose de sus temores, dejó a un lado su modestia y se acercó a la mujer diciéndole: “Ahora vamos a consumir el fruto del amor.” y unió la acción a sus palabras. Ella se oponía, decía que se preocupaba por su honestidad y fama y no pedía de su amor más que palabras y besos. Pero Eurialo le sonrió y le respondió:

“Que yo haya venido, puede que se sepa o no: si se conoce, no habrá quien no sospeche que sucedió todo lo demás y es una tontería soportar la infamia sin motivo; si no se sabe, tampoco nadie conocerá esto. Este es el pago del amor: antes moriría que carecería de él.”

“¡Pero está mal!” dice Lucrecia.

“Lo que está mal es no aprovechar las buenas ocasiones cuando puedes. ¿Acaso yo dejaría escapar esta oportunidad que me ha sido concedida, tan buscada, tan deseada?” Y entonces tomó el vestido de Lucrecia y derrotó sin esfuerzo a una mujer que se resistía pero que no quería vencer.

mayo 25, 2017
Las curiosas y divertidas marionetas de agua de Vietnam

La marioneta de agua es una forma de arte tradicional de Vietnam con una historia que supera los diez siglos. Muchas personas que han visitado este país opinan que “no ver una actuación de marionetas de agua significa no visitar Vietnam”. Así que si estás de visita en este país no debes perderte este espectáculo.

Indochina Junk te mostrará 5 cosas interesantes acerca de esta forma de arte vietnamita.

En la antigüedad, las marionetas de agua divertían al rey y a la aristocracia.
Hasta el siglo XI, este espectáculo sólo se podía presenciar en la región de la zona “Delta del Río Rojo”, al norte de Vietnam. Actualmente, existen teatros modernos específicos para esta modalidad de actuaciones y también continúan presentándose en lugares típicos con el objetivo de preservar las tradiciones vietnamitas.

Las marionetas de agua pueden representar la vida cotidiana de los agricultores vietnamitas (cultivar, cuidar búfalos, capturar peces…), entretenimiento comunitario (concurso de natación, baile de dragón…) o leyendas históricas. Se inspiran en la vida diaria en Vietnam rural y en cuentos populares que transmiten los abuelos a sus nietos.

Esta presentación se lleva a cabo en un escenario de agua.
Los títeres de agua son diseñados por los artistas y están hechos de madera laqueada. Ellos también tienen sus propios nombres, que representan a sus personajes en la vida real, tales como: tío Teu (representado por un agricultor joven, sano y pobre), dragones (representados por espíritus vietnamitas), hadas, zorros, patos, etc. Los títeres cobran vida en un escenario de agua y transmiten emociones a través de sus movimientos, además están acompañados de música y cánticos tradicionales.

Los títeres son controlados por 8 titiriteros que permanecen ocultos detrás de un escenario de bambú.
Los títeres se paran sobre una placa de madera redonda giratoria. La placa está conectada con un palo largo y los titiriteros usarán barras grandes para apoyar a los títeres en movimiento. No verás titiriteros, máquinas, instrumentos, ni otros accesorios de control que utilizan. Únicamente veras a los títeres en una superficie de agua.

¿En qué lugar se pueden ver las marionetas de agua en Vietnam?
Si estás de visita en una gran Ciudad, puedes disfrutar de las marionetas de agua en teatros como el de Thang Long en Hanoi, el teatro de marionetas de Vietnam y el teatro Golden Dragon Water Puppet en Saigón, entre otros.

O si prefieres, puedes verlo desde un lugar más tradicional: visita algún pueblo vietnamita o un museo como: Yen Duc Village en la provincia de Quang Ninh, Museo de la historia vietnamita en Saigon, etc. Puede no tener la modernidad de un teatro pero revive la auténtica cultura vietnamita.

Original del artículo aquí: https://www.lagranepoca.com/

mayo 24, 2017
El carácter chino paramilitar revela el arte de la guerra

Poco después de que Donald Trump se convirtiera en presidente de Estados Unidos, autorizó un ataque militar a un campo de aviación del régimen sirio, el cual se había utilizado para lanzar un ataque químico que mató a muchos de sus propios habitantes.

El hijo más joven de Trump, Eric Trump, dijo recientemente a The Daily Telegraph que su padre es un gran creyente en la filosofía de Ronald Reagan de lograr la paz a través de la fuerza. Ése es exactamente el significado del carácter chino 武 (wu), para militar o marcial.

“El Arte de la Guerra”, un antiguo tratado militar chino de hace 2.500 años, menciona que romper la resistencia del enemigo sin luchar es excelencia suprema y esta filosofía militar se expresa bien en el carácter 武 que lleva una historia de 5.000 años.

Veamos la formación de 武. El radical en el lado derecho se parece al carácter 戈 (ge), un arma usada en la antigüedad. El arma es un cuchillo horizontal hecho de bronce o hierro con un mango largo.

La parte inferior del lado izquierdo es el caracter 止 (zhi), que significa parar. Así que una fuerza militar tiene la capacidad de detener el uso de las armas. Un país como Estados Unidos con poder militar superior tiene la habilidad y la obligación de detener la violencia y defender la rectitud.

El carácter 止 en chino antiguo también se refiere a los dedos del pie o a los pies. Por lo tanto, el carácter 武 literalmente se refiere a soldados marchando con armas.
El carácter 舞, para la danza y 武, para lo militar o marcial, ambos se pronuncian “wu” pero se escriben diferentemente.

Según el sitio web de la compañía de danza clásica china Shen Yun Performing Arts, la danza clásica china y las artes marciales (kung fu o wushu en chino) comparten algunas similitudes.
Estas dos formas de arte están arraigadas en la misma cultura antigua. Las mismas técnicas pueden ser artes marciales cuando se usan para luchar, o danza cuando se usan civilmente.

Shen Yun tiene su sede en Nueva York y se ha presentado en grandes salas de conciertos en todo el mundo desde 2006. Eric Trump apreció el espectáculo cuando lo vio en el Teatro David Koch en el Lincoln Center de Nueva York hace unos años con Lara Yunaska su novia y ahora su esposa.

Original del artículo escrito por Joyce Lo Y Zhu Li, aquí

mayo 24, 2017
La extraordinaria historia del monje que vive solo en la cima del Pilar Katskhi

Una humilde y pequeña casa encaramada en lo alto de un acantilado, probablemente para muchas personas sea algo imposible de sostener, sin embargo para el monje Maxime Qavtaradze es el paraíso en la Tierra.

El lugar donde se apoya este “templo” es el Pilar Katskhi, un monolito de piedra caliza de 130 metros de altura ubicado en el pequeño país de Georgia, en lo profundo de la región del Cáucaso, donde Asia Occidental y Europa del Este se encuentran.

La historia de este refugio es larga y legendaria. La tradición comenzó alrededor del año 423 dC cuando los monjes, para evitar los placeres terrenales del mundo y acercarse a Dios, se alejaban hacia lugares inhóspitos y elevados a fin de poder desapegarse de todo.

Sin embargo, esta tradición ya se había perdido y desde el año 1400 que el monolito estaba deshabitado, hasta que Maxime Qavtaradze, hace unos años hizo renacer esta costumbre.

Qavtaradze vive una existencia completamente aislada la mayor parte del tiempo y solo baja del acantilado dos veces a la semana para visitar un monasterio cercano para aconsejar a los jóvenes que acuden por su ayuda.

Disclose TV

Qavtaradze explica –según Disclose TV- que él era un joven muy problemático y tenía serios problemas con el alcohol.

En un período muy sombrío de su vida cayó en prisión y fue allí donde se volvió hacia el cristianismo y encontró su vocación como monje.

Tras su liberación de la prisión en 1993, tomó votos monásticos y a partir de allí dedicó su vida a reconstruir el complejo del monasterio, la capilla y la ermita en la zona, demostrando que con voluntad una persona sí puede reinventar su vida y volcarse al bien.

Para muchas personas, este tipo de existencia aislada es muy extraña y hasta incomprensible, pero según Qavtaradze, él no querría vivir de otra manera. En el pico del acantilado, el monje dijo que puede sentir la presencia de Dios.

Por ahora Qavtaradze no tiene problemas para bajar por la escalera del acantilado y le lleva unos 20 minutos completar el tramo, sin embargo, él sabe que llegará un momento en que será demasiado frágil para hacerlo.

Él explicó tranquilamente que cuando llegue ese momento planea permanecer en la casa hasta que se cumpla su ciclo en la Tierra y muera, al igual que los ermitaños de la época medieval que vivieron allí antes que él.

Esta tradición también se remonta a la antigua China. Los monjes subían a una cueva de montaña con una cuerda para cultivarse sentados en meditación por muchos años. Cuando no tenían éxito en su cultivación morían adentro de la cueva ya que la soga era cortada ni bien subían.

Dicen que muchos de ellos todavía están allí meditando, solo que no los podemos ver.

Original del artículo escrito por Celeste Caminos, aquí

mayo 24, 2017
Ana Blandiana: «La poesía nace de la pausa existente entre las palabras»

Ana es la figura literaria más representativa de Rumania y la más conocida a nivel internacional. Quizás más conocida por su activismo anticomunista que por su creación literaria, lo cierto es que antes de ser poetisa, Ana ya estaba prohibida por el gobierno comunista de Gheorghe Gheorghiu Dej (1947-1964) por ser la hija de un enemigo del régimen. Posteriormente con Ceausescu (1965-1989) la situación se agravó, pasando por la censura, la violación a sus derechos fundamentales y su obra fue retirada de la faz pública.

Tal condición la puso en la situación de ser testigo de tiempos difíciles bajo el cual Rumania sobrevivía bajo la bota comunista. Precisamente, uno de sus ensayos se llamaba “La condición de testigo”. El testigo es precisamente la persona en función de cuyas palabras se juzga el proceso.

Luego de la revolución de 1989 fundó y presidió la Alianza Cívica (1991-2001), el movimiento que ha contribuido a restaurar las libertades cívicas en Rumanía. Junto con su marido, el también escritor y pensador, Romulus Rusan, creó el “Memorial de las Víctimas del Comunismo y de la Resistencia” ubicado en la ciudad de Sighet en el norte de Rumanía, que tras el memorial de Normandía y el museo de Auschwitz son considerados la reserva de conciencia europea y donde también funciona un Centro de Investigación. El museo surge de la convicción de que “Cuando la justicia no consigue ser una forma de memoria, la memoria sola puede llegar a ser una forma de justicia”.

La creación literaria es prolífica, a pesar del tiempo comprometido para su defensa de las libertades, ha escrito doce libros de poesía, dos volúmenes de relatos fantásticos, siete de ensayos y una novela. Tiene traducidos cuarenta y cinco libros en veintitrés lenguas.

Las dos poesías que citamos pertenecen al período más negro del comunismo imperante en Rumania. En El Todo, se hacer referencia a la rutina rumana, Muy similar a otras rutinas en otros países, como en Cuba el jabón o la pasta dental o el papel higiénico en Venezuela. Totul, en idioma original es Todo, una palabra muy utilizada en el discurso de Ceausescu, que moldeaban a la sociedad. En Yo creo se instala la impotencia de ver cómo la sociedad es pasiva ante el avasallamiento y la resignación o justificación de tal pasividad.

El Todo

Hojas, palabras, lágrimas,
cajas de cerillos, gatos,
a veces tranvías, colas para la harina,
catarinas, botellas vacías, discursos,
imágenes persistentes de la televisión,
escarabajos de patatas, gasolina,
banderas, retratos conocidos,
Copa del Campeón Europeo,
máquinas de cilindros, manzanas que se niegan a la exportación,
periódicos, pan, mezcla de petróleo, claveles,
recepción en el aeropuerto, Cico-cola, chocolates,
salami de Bucarest, dieta de yogurt,
Gitanas con cigarros Kent, huevos de Crevedia
rumores, la serie de sábado por la noche,
sucedáneos del café,
la lucha de los pueblos por la paz, coros,
producción por hectárea, Gerovital, Aniversarios,
compota de Bulgaria, reunión de trabajadores,
vino de la región superior , Tennis Adidas,
chistes, los niños de la Avenida Victoriei,
peces marinos, Canción rumana,
el todo.

Yo creo

Yo creo que somos un pueblo de plantas,
de otra manera, ¿de dónde sacamos la calma
con que esperamos ser deshojados?
¿De dónde el valor
para empezar a deslizarnos en un tobogán de sueños
tan cerca de la muerte,
con la certeza de que podremos
nacer de nuevo?
Yo creo que somos un pueblo de plantas,
¿Quién ha visto
a un árbol rebelándose?

mayo 12, 2017
Uzupis: Art. 29: “Nadie puede compartir lo que no posee.”
En los tempranos 90s, cuando Lituania rompe y se aleja de la ex URSS, un barrio de Vilnia, su capital, se convierte en un estado rebelde.

Pero esta rebeldía se decide en forma pacífica en Uzupis, donde el arte y los artistas se convirtieron en pieza clave para su transformación, de un barrio abandonado y peligroso, producto de la larga ocupación soviética, a un barrio bohemio, ahora, luego de casi 20 años, comparado al Montmartre francés.

Uzupis, que declara su Independencia en el año 1997, el día conocido como April Fool’s Day en Estados Unidos, hoy día continúa su avance, pese a ser tomado como poco serio por la comunidad internacional y la misma Lituania lo observa sin reprimirlo y dejándolos ser simplemente.

Pese a ser considerados excéntricos, algo que a ellos no les molesta, el turismo sigue creciendo en esta zona de poco más de medio kilómetro cuadrado de superficie, un turismo curioso que intenta conocer más de esta pequeña ciudad estado, que posee su propia Constitución, sus 4 banderas correspondientes a cada estación del año, su Presidente (un artista, como no podía ser de otra forma), su moneda y su pequeño ejército de doce hombres portadores de brochas y pinceles.

Previo a la caída de la ex URSS, una estatua de Lenin dominaba la ciudad de Vilnia. Sus ciudadanos, liderados por el fotógrafo Sualius Paukstys, se las ingeniaron para reemplazar las estatuas luego demolidas que significaban el fin del régimen comunista, por el busto de Frank Zappa, el músico americano que simbolizaba la libertad y el comienzo de una era de libertad. Era especial porque Zappa, sin tener vínculos con los lituanos, sí había sido prohibido en la ex URSS y su busto no sólo simbolizaba el aire de libertad que volvía a respirarse, sino también que la política tal cual la conocían, también dejaba de tomarse en serio y las cuestiones políticas comenzaban a reducirse al absurdo. A la inauguración fue invitado el más famoso bohemio de aquellos años, el presidente checo Vaclav Havel (1936-2011), último presidente de Checoslovaquia y el primero de la República Checa. El que fuera presidente en 2009, Romas Lileikis quería: “demostrar que la destrucción y decrepitud de este lugar fue de otros tiempos, que la plaza central con la inscripción soviética “calle de la muerte”, se había transformado en la calle de la vida y que la República que iba a ser creada se oponía radicalmente a toda agresión, ya fuera física o mental, y a la falta de apertura y libertad de la mente”.

La excentricidad les ha estado funcionando y muy bien. Hoy día se hacen largas filas de personas que gustosamente quieren estamparse su pasaporte de ingreso a Uzupis, aun cuando no sea obligatorio, ya que de acuerdo a su Constitución, la idea de libertad y responsabilidad es la que prevalece. Quizás sus 41 Artículos, traducidos a ocho idiomas, sean de los más inteligentes y profundos que yo haya visto en una Constitución, aun cuando quien lea sólo la superficie pueda pensar que son cuestiones ridículas.

Luego de la pionera de Frank Zappa, otra escultura tomó lugar y ha contribuido a moldear aún más el espíritu de Uzupis: en el año 2002, la Estatua del Angel, casi al estilo de la Estatua de la Libertad de Nueva York, se erigió como otro símbolo de libertad y expresión artística del país. El ángel con una trompeta simboliza el renacimiento del barrio, la libertad y el carácter creador e idealista, casi utópico de los vecinos que viven en este barrio. La figura fue promovida personalmente por el Dalai Lama durante su visita en el 2001, con la esperanza de que difundiera los ideales de libertad, paz y amor por todo el mundo. El Dalai Lama es uno de los pocos ciudadanos ilustres declarados del país.

Quien quiera conocer el parlamento y asistir a las sesiones, sólo tiene que acudir al histórico bar llamado Uzupio Kavine, tomarse unas cervezas y probar su menú, irónicamente bautizados como Monmarto salad, Uzupio ruins y Bohemia roast.

Tomado en serio o no, les dejo los 41 artículos de la Constitución que ya pocos lo toman como algo de excéntricos artistas y comienzan a estudiarlo como un real fenómeno social. En palabras de Lileikis » Esto es algo diferente a la Independencia alcanzada en el ‘91, estamos intentando fomentar el espíritu en las personas de que pueden lograrlo por sí mismas, un rasgo perdido luego de 70 años de opresión.»
mayo 10, 2017
Derechos, sexualidad y discapacidad, más allá del bien y el mal.

Cuando se trata de temas sobre la discapacidad, inclusión, y Derechos de las personas discapacitadas, vemos siempre todo tipo de asociaciones y fundaciones, la mayoría sin fines de lucro, las cuales existen para salvaguardar los Derechos de estas personas, así como de apoyarlos y acompañarlos en su lucha, tanto física y mentalmente, ante cualquier necesidad o adversidad que se les presente, pero hasta donde llegaría una persona para ayudar a otra que tenga alguna discapacidad física que no le permita complacer sus deseos más íntimos?

Este es el caso de Vincent, el fundador de “Manos de Ángeles” (Hand Angels), el cual sufrió de polio a muy temprana edad y lo incapacitó de por vida a una silla de ruedas. Aunque él puede usar sus manos, pensó en la desolación que pudieran sentir otras personas discapacitadas al no poder sentir o utilizar sus propias manos en la realización de satisfacer sus necesidades físicas y emocionales. A raíz de esto, nace la fundación que aboga por lo que se denomina “Derechos Sexuales” para las personas con discapacidad. Cuentan con voluntarios que han proporcionan ayuda sexual a los discapacitados.

Con lo descrito anteriormente, a cualquiera se le pasaría por la mente que esta fundación se presta para actos ilegales como lo es la prostitución, disfrazada por medio de esta ONG, pero la misma es completamente legal en Taiwán, que es donde operan. Ninguno de los voluntarios lucra por medio de las visitas que efectúan y aclaran en un reporte efectuado para BBC News, que el fin en mente de la organización no es de perpetuar el acto sexual perse, sino de una ayuda manual por medio de la masturbación, donde el voluntario toca a la persona discapacitada (la cual no puede hacerlo por sus propios medios) para ayudarla a alcanzar el orgasmo.

He aquí donde viene la confrontación ideológica y moral entre lo que está bien o mal. Estamos claros que las personas discapacitadas, siguen siendo personas con los mismos Derechos y obligaciones que cualquier ciudadano regular, solo que algunos presentan diferencias físicas dependiendo del tipo de discapacidad que tenga la persona. Muchos de ellos son personas preparadas y educadas, conscientes de la realidad que los rodea y lo principal, es que son ellos mismos los que toman sus propias decisiones sin la ayuda de nadie más.

En términos generales, la discapacidad no afecta el deseo sexual de una persona y solo condiciona parcialmente su nivel de funcionamiento. Sin embargo, la discapacidad puede afectar las habilidades de comunicación y la imagen de sí mismo, resultando así un factor condicionante de la vida emocional y sexual de la persona (UNICEF, material de apoyo sobre educación sexual y discapacidad para compartir en familia).

Las personas con discapacidad tienen derecho a la realización de su vida afectiva y también deben ser educados desde un principio sobre temas de educación sexual, esto es importante para su autoestima y crecimiento personal, ante una sociedad donde ya por el hecho de tener una discapacidad los hace diferentes al resto de las personas.

En Alemania, recientemente un político alemán propuso que las personas discapacitadas deberían poder pagar a trabajadoras sexuales, utilizando fondos públicos para ello, permitiéndoles ser reembolsados por los costos que efectúen al pagar por sexo y si comprueban que tienen una necesidad médica que no les permite pagar por sexo. Hay que recalcar el hecho que la prostitución ha sido legal en Alemania desde el año 2002. En los Países Bajos, ya es posible reclamar el costo de los servicios sexuales por razones médicas.

Al contrario en Inglaterra, en 2010 una investigación realizada por el Sunday Telegraph encontró que las autoridades locales de U.K. pagaban por trabajadores del sexo y suscripciones de citas por Internet para adultos con discapacidades físicas y de aprendizaje, esto conllevó a muchas críticas por el mal uso de los fondos de los contribuyentes, a su vez a la explotación de personas vulnerables argumentando que la “expresión sexual es un derecho humano”.

A raíz de esta situación, Zoe Grace Cozens, quien escribió la política del consejo sobre el aprendizaje de la discapacidad y la sexualidad, expuso su preocupación por lo sucedido señalando que: “la autoridad también tenía un deber de cuidado para asegurarse de que las personas con discapacidades de aprendizaje no estaban siendo explotadas financieramente”.

En Argentina, se ve la figura de “Asistentes Sexuales para Discapacitados”, su propulsora es la Sexóloga Argentina Silvina Peirano, Profesora de Educación Especial y Titular de Sex Asistent, entidad que impulsa esta práctica legal, la cual a diferencia de la prostitución o de los famosos “Gigolos” donde se les paga por sexo y no hay un ganar-ganar entre ambas partes, con la asistencia sexual, las personas son capacitadas para esta clase de servicios, y se conocen casos donde las personas discapacitadas han podido sobrerestar su enfermedad o dolencia, porque más que ser una experiencia placentera, hay un bienestar emocional o cariño que existe entre ambas partes. En España, se implementó esta figura, inspirados en el modelo de Argentina.

En Europa las asistentes sexuales, se crearon hace más de 20 años, en países como: Bélgica y Dinamarca. En Suiza existe la figura, pero está regulada de tal manera, que han estandarizado el proceso imponiendo un máximo de asistencias mensuales o la prohibición de que haya penetración en los encuentros.

Como se puede apreciar, la asistencia sexual para discapacitados ha estado latente en varios países los últimos años y es más aceptada dentro del ámbito privado, que del sector público. El hecho que las personas discapacitadas paguen o sean reembolsados los costos por los servicios de una trabajadora sexual (prostituta) o un gigolo (en el caso de mujeres), no es aceptado, como algunos políticos quisieron implementar solo para atraer masas políticas, ya que recalca lo efímero del servicio que se brinda.

En 2012, la película “Las Sesiones” narra la historia de la vida real del periodista y poeta estadounidense Mark O´Brien, quien falleció en 1999, el cual sufría una discapacidad que lo tenía en una silla de ruedas y confinado a un pulmón artificial. Su estricta orientación religiosa, más sus dificultades físicas fueron un impedimento fuerte para relacionarse con el sexo opuesto, hasta que un día decidió perder su virginidad a sus 38 años de edad con una terapeuta sexual, personaje interpretado por la Ganadora del Oscar, Helen Hunt.

Sin embargo, no todos son muy amantes de esta práctica, tal es el caso de Mik Scarlet, reconocido autor británico que lleva años luchando para romper el tabú de la sexualidad de los discapacitados en Reino Unido, el cual asegura que: “promover este tipo de servicios es como si el mundo le dijera a las personas discapacitadas son tan poco atractivas que la única manera de tener sexo para ellas es pagando”, también señala que: “no quiero un mundo donde sea más fácil para las personas discapacitadas visitar a trabajadores sexuales, quiero un mundo que vea a los discapacitados como seres sexuales y como parejas válidas” (entrevista con el Diario The Guardian).

Las personas con discapacidad enfrentan la marginación y discriminación a lo largo de sus vidas, cualquier discusión sobre el sexo siempre va a ser un tema tabú, pero existen organizaciones como TLC Trust, Shada y Scope que han comenzado a cambiar esa ideología retrógrada.

En Panamá no existen fundaciones, ONG o prácticas de enfermería que asistan de esta manera a las personas discapacitadas, sería muy interesante ver los argumentos y debates de los diferentes sectores y asociaciones que tengan las bases sólidas para llevar un tema como este a discusión de la sociedad panameña, la cual está lejos de aplicar este tipo de asistencia o apoyo para sus discapacitados, en comparación de lo que acontece en otras partes del mundo. Nos preguntamos si existiera el caso de prostitutas pagas para llevar a cabo este tipo de asistencia, sería condenable por la sociedad panameña?

mayo 10, 2017
El arte de la decoración de huevos

La decoración del huevo como símbolo de prosperidad y fertilidad, tiene su origen en la antigüedad y no necesariamente con el cristianismo asociado a las Pascuas de Resurrección. Varias culturas del cercano y lejano oriente, tienen al huevo como representación de fertilidad masculina. En Europa, se ha podido constatar que los etruscos, pintaban huevos en sus cerámicas, hecho comprobable a través de restos de vasijas datados entre los 500 y 700 años a.c.

En la actualidad es una costumbre muy arraigada en culturas del este de Europa, asociadas a la ortodoxia cristiana, en decorar huevos, no solo de gallinas, sino también de gansos o avestruces, formando parte de la tradición durante los días de Pascua.

Con el Cristianismo y durante la edad media, la Iglesia prohibía el consumo de huevos durante la cuaresma. La abstinencia, genero una práctica de pintar o barnizar los huevos que no se consumían.

Pero en la actualidad, en países como Rumania, República Checa, Rusia o Ucrania, la tradición de pintar o decorar huevos, se ha transmitido de generación en generación, y no solo durante la Semana Santa. La afluencia de turistas, ha podido generar una industria derivada de esta noble costumbre, aunque en diversos pueblos, las mujeres son las principales hacedoras de estas pequeñas obras de arte.

La técnica de la decoración, conlleva varias etapas, el vaciado, con la inserción de aire con una jeringa para no dejar marcas notables en el huevo, el sellado con algún tipo de barniz, la pintura y el encerado.

Los artesanos más fieles a la tradición, utilizan pinturas naturales y cera de abejas.

En cuanto a la decoración, pueden representarse distintos símbolos, figuras animales, plantas, flores o bien seguir patrones geométricos.

Al mencionar huevos pintados o decorados, no podemos omitir al gran artista y joyero Carl Fabergé, que durante los años anteriores a la revolución rusa, creo la más bella colección de huevos, trabajados en metales como el oro, la plata, platino, níquel, cobre o la combinación de éstos, el uso de piedras preciosas o semi preciosas, cuyos destinatarios eran a los zares de Rusia, la aristocracia y los grandes industriales y financistas de finales del siglo XIX y principios del XX.

Ejemplares de su maravillosa obra se pueden ver en el Museo Fabergé, en San Petersburgo, recientemente abierto y que contiene la más grande colección de obras del orfebre, cerca de unos 1500 ítems, compuesto por joyas, relojes, objetos religiosos, marcos de cuadros, y por supuesto los afamados Huevos de Pascua.

mayo 10, 2017
La Nueva Era de los Transgéneros

El Primer Ministro de Canadá ha dado mucho de qué hablar en los últimos días, ya que ha prometido un cambio en la legislación en materia de Derechos Humanos en dicho País. Si el Proyecto de Ley es aprobado ante el senado esta semana, se estaría cambiando la Ley Canadiense de Derechos Humanos y el Código Penal, para adoptar la ilegalidad en la discriminación basada en “Identidad o Expresión de Género”, términos que podrán ser citados en futuros juicios como agravantes en un crimen de odio.

Esto cambiaría por completo, la clasificación de género que se conoce a la fecha, permitiendo la aplicación de una tercera categoría para los ciudadanos canadienses al momento de registrar su género en la solicitud de pasaportes, aparte del tradicional “Femenino” y “Masculino”. Y no solo se daría en la emisión de un pasaporte, sino que la misma sería implementada en todos los documentos que emita el gobierno federal y que trastoque el tema de la clasificación de género, es lo que ha prometido Justin Trudeau, Primer Ministro de Canadá.

Hay personas que no están de acuerdo con la medida como el senador Don Plett que indica que el cambio en los pasaportes podría llevar al caos, señaló para CBC News: “Cuando empiezas a agregar otras casillas, ¿Dónde termina esto? ¿Cuántas casillas vamos a poner? No creo que sea una solución viable”.

Cabe señalar que en Canadá ya no se requieren pruebas de que una persona ha tenido un cambio de sexo para poder cambiar sus documentos de identificación originarios, para que se refleje la nueva identidad de género adquirida.

Por muchos años, esto ha sido una batalla campal entre concepciones e ideologías teológicas, científicas y de carácter personal, de que solo hay dos clasificaciones de género definidas, o eres del sexo femenino o eres del sexo masculino, pero se han dado casos a lo largo de la historia, donde las personas nacen con un sexo, pero deciden cambiarse, ya sea por una razón –científica– o por razones de libertad de elección individual. Otros adoptando creencias religiosas les llaman pecadores, inmorales a estas personas que desean ser de otra manera. Al final todo esto repercute a la libertad individual a la que tiene derecho todo individuo.

Sin embargo, existe una minoría que no se consideran ni del género masculino, ni del género femenino, aunque tengan los medios legales para cambiarse a uno de estos géneros. Estos individuos no se quieren marcar en una casilla, quieren tener su propia categoría adicional, que comúnmente sería la denominada como “Transgénero”.

Ahora bien entramos a una nueva era, cuando se lee la palabra “transgénero”, suena como si fuera un personaje de una película de Transformers, pero es precisamente eso una persona que se cambia de sexo, se transforma, sea por las razones que fuera, decide por voluntad propia convertirse en otra del sexo opuesto al que nace. En otra definición, menciona que es la persona que se identifica con el género opuesto o con ningún género; o una persona agénero, adrógina, bigénero, cross-dresser, artista drag, genderqueer, género fluido, pangénero, tercer sexo, transexual, travesti, etc., todos estos conceptos se enmarcan dentro de “transgénero”.

Este tipo de personas han sido rechazadas, discriminadas e incluso asesinadas a lo largo de la historia, pero todo eso cambió, y aunque todavía se siguen dando casos como el del tiroteo en Colorado (2016) que dejó 50 muertos en un nightclub gay producto de una persona homofóbica, en los últimos años se ha producido un cambio social, todo ese sufrimiento y dolor se ha transformado en reconocimiento y aceptación, muchos pasaron de la marginalidad a convertirse en nuevos íconos culturales y se ve cada vez más la aceptación de sus Derechos civiles para formar parte del Estado y la sociedad a la que pertenezcan.

Por más que existan ideologías de rechazo, estas personas no dejan de ser humanas, las cuales quieran o no, representan un nuevo paradigma y una nueva era del concepto clásico de identidad sexual. A su vez, representan a un colectivo, un sin número de masas que desean y quieren ser integradas a una sociedad plena que los reconozca como seres humanos y no como extraterrestres o pecadores.

Argentina fue el primer país en América Latina, en adoptar la primera normativa legal (Ley de Identidad de Género) que permite y les reconoce a los Transgéneros, un derecho legal de cambiar sus documentos de identificación personal y pasaportes. Para la Organización Mundial de la Salud (OMS) esta normativa generó los procedimientos de afirmación de género como un derecho legal en los sistemas públicos y privados de salud con el consentimiento de las personas trans como único requerimiento. Con la aprobación de dicha Ley en el año 2012, se pueden cambiar los certificados de nacimiento, documentos de identidad personal y pasaportes sin otro requerimiento ni diagnóstico a ser presentado.

Dinamarca, fue el segundo en adoptar el modelo en su ley promulgada en el año 2014, siendo el primer país en Europa en implementar la normativa progresista donde permitió el reconocimiento legal para las personas transgénero mayores de 18 años, sin ninguna intervención médica, basándose solo en la autodeterminación.

En los últimos años se ha reducido la necesidad de la esterilización a los trans, abogando por un derecho real y pleno que tienen estas personas, sin que se les pida un documento o soporte médico que pruebe esta situación. En Estados Unidos se ha dado en los estados de California, Iowa, New York y Washington, según señala la Dra. Rebecca Allison, Presidenta de la Asociación Médica Gay y Lesbiana.

Países que adoptaron esta medida podemos mencionar a Nepal, Malta, Colombia, Reino Unido, México, Irlanda, Pakistán, Bangladesh, Alemania, Sudáfrica, Suecia, Austria, Hungría, Islandia, Corea del Sur, India, Noruega, Holanda, y Australia. De los cuales detallaremos brevemente la experiencia en algunos de ellos a continuación, y el caso particular de Nueva Zelanda que optaron muchas medidas en pro a los Transgéneros con una excepción:

Nepal: permite y reconoce la categoría tercer género en documentos de identidad personal desde Enero 2013, y desde el año 2015, los pasaportes emitidos tienen la clasificación de “Otro”, como opción de género. Se destacó por ser el primer país del mundo, en emitir documentos nacionales de identidad personal donde se contempla la opción de un tercer género y en la emisión de pasaportes para los transgéneros.

Australia: permite el cambio legal de nombre y sexo en sus registros (los requisitos varían por Estado). Incluyeron la opción “X” en pasaportes para aquellos que obtengan un certificado médico, sin necesidad de una operación de cambio sexual y la Corte Suprema de Australia reconoció el Registro de género no específico.

Alemania: permite el cambio legal de nombre y sexo en sus registros sin necesidad de cirugías previas desde el 2011 y se incluye la opción de sexo indeterminado para niños recién nacidos desde el 2013. Esto permite y autoriza a los padres a dejar un espacio en los certificados de nacimiento, que los bebés recién nacidos sean registrados sin indicación de sexo, creando así un hito a nivel mundial, siendo el primer país en Europa en implementar esta medida.

Nueva Zelanda: permite el cambio de sexo registral y se incluye la opción “X” en pasaportes. También aplicaron la opción de sexo indeterminado para niños e incluyeron la categoría de género diverso en la recopilación de datos de información pública, a excepción de los demás países, deben intervenirse a una operación médica para la reasignación de sexo. Es interesante que este país adoptara tantas medidas en pro a la comunidad de los transgéneros, excepto por la parte médica.

México: permite el cambio legal de nombre y sexo en sus registros sin necesidad de intervención quirúrgica de cambio de sexo (desde el año 2015), así como también, de obtener un nuevo pasaporte para aquellas personas que hayan modificado su acta de nacimiento con la nueva identidad de género.

Se están dando cambios a nivel mundial, pero existen otros países donde todavía siguen obligando a estas personas con restricciones médicas (esterilización u operación de cambio de sexo) para poder obtener un registro o cambio de documentos personales como trans, de los cuales podemos mencionar a: Francia, Finlandia, Noruega, Bélgica, República Checa, Hong Kong, Japón.

Es interesante recalcar los casos de Irán y Pakistán. El primero permite el cambio de nombre y sexo registral entre sus documentos legales, luego de una cirugía de reasignación de sexo, sin embargo, la actividad sexual entre personas del mismo sexo es ilegal e incluso con pena de muerte. El segundo también es ilegal y con pena de muerte la actividad sexual entre ambos sexos, pero el tercer género fue reconocido por el Tribunal Supremo en 2011, y ha permitido el cambio en los documentos de identidad personal desde el año 2012.

Cabe destacar que la OMS y la ONU, describen la esterilización forzada como una violación de los derechos humanos que atenta contra el respeto a la integridad física, la autodeterminación y la dignidad humana.

En Panamá, es permitido el cambio legal de nombre y sexo por medio del Registro Civil, pero debe estar sujeto a la certificación de un médico forense del Instituto de Medicina Legal en donde señale que la persona se ha practicado una cirugía de reasignación de sexo.

En el año 2016, se dio el primer cambio de nombre en la cédula de identidad personal de un transgénero en nuestro país. Sin embargo, la Dirección Nacional del Registro Civil del Tribunal Electoral mantuvo en su cédula el género masculino, ya que en virtud de la legislación panameña el cambio está sujeto a la comprobación médica de la operación de reasignación de sexo, pero aun así le aprobaron el cambio de nombre (De Ramiro a Candy), ya que se pudo acreditar que era conocida por ese nombre femenino, hacía más de 5 años por diferentes pruebas aportadas al caso.

Resulta increíble que a la fecha existan en otras partes del mundo, países que no contemplen la idea de cambiar el género de una persona en su documentación legal, e irracional, que incluso exista la pena de muerte por este tipo de actuación, como es el caso de: Afganistán, Arabia Saudita, Catar, Irán, Nigeria, Somalia, Sudán, Pakistán, Mauritania y Yemen, todos musulmanes, y que violenten, por sus prácticas religiosas, los Derechos Humanos de estas personas.

Y aunque los transgéneros tengan esta nueva categoría viajera en varias partes del mundo no son reconocidos a nivel mundial, es ahí donde deben investigar primeramente antes de viajar a cualquier destino las regulaciones que existen para la comunidad de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Transexuales e Intersexuales (LGBT), ya que si un trans va a viajar a un destino que no tenga el reconocimiento del tercer género, o que pise un territorio donde para ser transgénero deba ser comprobado obligatoriamente por medio de una cirugía de reasignación de cambio de sexo, esto puede conllevar a graves sanciones penales, incluso ser detenido o enjuiciado dependiendo de las normales legales del país. Y ni qué decir de los países que esta práctica es ilegal y castigada con la pena de muerte, el destino que les esperaría a estas personas.

En Hong Kong en el año 2014, se presentó el caso de una Colombiana (nació siendo hombre) donde estuvo confinada 6 meses en un cuarto con otras personas refugiadas, hasta que la ONU tomó su caso y pidió un reasentamiento en los 40 países que mantenían convenios sobre esta materia, de los cuales solo 5 (Holanda, Estados Unidos, Canadá, Suecia y Nueva Zelanda) reconocieron a esta persona como “mujer” sin necesidad de remover sus genitales masculinos.

Este es el caso de Eliana, quién nació en Colombia siendo hombre, y a pesar que su país fue el primero en América Latina en adoptar los cambios legales de nombre y sexo para los transgéneros (sujeto a cirugía de reasignación de sexo), su caso no lo fue. Pasó por un intento de violación que le hizo contemplar el suicidio hasta que se ganó una beca para estudiar en Taiwán una Maestría en Administración de la Salud. Estuvo un año hasta que se le venció su visa de estudiante, la cual no fue renovada, porque la foto del pasaporte no coincidía con la persona que era actualmente, ya que su cuerpo cambió tanto por los efectos hormonales de las pastillas que estaba tomando y le negaron la misma. Después de varias consultas en el consulado, la refirieron a Hong Kong por su cercanía, para expedir el nuevo documento. Sin embargo, la estadía que debía ser por tres días se alargó, ya que en cuanto llegó a Hong Kong, los agentes de inmigración la detuvieron porque en su pasaporte estaba identificada como Masculino, pero su cara y su cuerpo eran de una mujer, excepto por el genital masculino, del cual fue objeto por parte de los agentes, de acoso y burla, e inclusive la tocaron, porque la obligaron a desnudarse. No fue deportada a Colombia, porque múltiples organismos internacionales que se enteraron de su noticia salieron en defensa de ella, hasta que la ONU tomó su casó. Fue inclusive a parar en un hospital producto de un desmayo en la calle y la mantuvieron encerrada y amarrada por dos días en el ala psiquiátrica, ya que para ellos ser transgénero es una persona que tiene “problemas mentales”. Posterior a esto, la ONU le gestionó un documento donde se le reconocía el género femenino y finamente obtuvo el permiso del hospital para ser recibida como mujer. Fue la primera transgénero en ser reconocida como mujer sin haberse sometido a una cirugía de cambio de genitales. En la actualidad vive en Nueva Zelanda.

Para futuras referencias migratorias es importante tener conocimiento de la normativa legal a nivel mundial, la página: http://ilga.org/downloads/TLMR_ENG.pdf – de la Asociación de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersexuales (LGBT – en inglés ILGA), emitió el reporte denominado “Trans Legal Mapping Report 2016: Recognition before the law”, el cual fue publicado en Noviembre 2016, con toda la normativa global existente sobre el cambio legal de nombre y sexo, pasaportes, certificados de nacimiento, así como también, del reconocimiento sin o por medio de la cirugía de cambio de sexo.

mayo 10, 2017