Categoría: Cultura y Sociedad

  • ¿Se puede hacer turismo en Corea del Norte?

    Mucho se viene hablando en las últimas semanas de Corea del Norte, ese país misterioso, que amenaza con iniciar una escalada bélica sin precedentes en la historia de la humanidad.

    Pero, ¿qué sabemos de ese país que parece prácticamente impenetrable? ¿Es posible ir hasta allí?

    En primer lugar se puede decir que sí, es posible viajar a Corea del Norte, aunque no es tan fácil.

    Ciertamente, el proceso burocrático para viajar al país dirigido por Kim Jong-un es bastante complejo, lo que provoca que algunos turistas desistan de intentarlo.

    Niños posan para una foto de grupo mientras visitan las estatuas de los últimos líderes de Corea del Norte Kim Il-Sung y Kim Jong-Il en Pyongyang el 16 de febrero de 2017. (ED JONES / AFP / Getty Images)

    El primer paso es solicitarlo con un mes de antelación, está abierto a todas las nacionalidades excepto a pasaportes surcoreanos y japoneses.

    Estos últimos sí pueden visitar Corea del Norte pero a través de otro canal: la Asociación de Coreanos Residentes en Japón.

    Por su parte, los coreanos del sur no pueden visitar el país porque están oficialmente en conflicto, no hay relaciones.

    Para las personas provenientes de países como Israel o EEUU, con los que no tienen relaciones diplomáticas, pueden visitar Corea avisando con un mes de antelación, aportando un pasaporte, dos fotografías, un pequeño currículum donde especifican su dirección, correo y sus datos personales e indicando qué es lo que quieren visitar para ir preparando el itinerario y el programa del viaje, así lo explicó el español Alejandro Caos de Benos, delegado especial para el Comité de Relaciones Culturales, dependiente del Gobierno de Corea del Norte, en diálogo con el medio ruso Sputnik.

    Los que superan los obstáculos de visados y certificados deben adaptarse a unas fechas precisas y a viajar en grupo, y la estancia y las actividades tienen que estar aprobadas previamente.

    Todo ello debe gestionarse a través de la agencia turística oficial norcoreana -la Korea International Travel Company (KITC)-.

    Una vez aprobada la entrada a Corea del Norte, se llega al país con vuelos desde Rusia y, principalmente, desde Beijing.

    Situado en Pyongyang, la capital, el turista tiene que ir acompañado por dos guías oficiales las veinticuatros horas del día. Los guías tienen que turnarse, rellenar los permisos y residen en el mismo hotel en el que se hospeda.

    Camarógrafos toman fotos del lado norcoreano durante una gira de prensa a Panmunjom en la zona desmilitarizada que divide a las dos Coreas el 22 de julio de 2015. (JUNG YEON-JE / AFP / Getty Images)

    Sólo cuando se trata de visitas no turísticas, cuando una persona tiene la confianza del Gobierno, no necesita guías y puede moverse tranquilamente.

    Los itinerarios de los turistas incluyen visitas a los monumentos de Pyongyang, algunas montañas emblemáticas, zonas rurales y templos budistas. Una visita obligada es Panmunjom, el sitio que expone la tragedia de la división coreana, una disputa propia de la Guerra Fría que lamentablemente perdura desde los años 50.

    Original del artículo aquí.

  • ¿Reemplazarán los sexbots el sexo convencional?

    ¿Reemplazarán los sexbots el sexo convencional?

    Alguien recuerda la película “Lars and the Real Girl”? Fue estrenada en el 2007 y si bien la tecnología ya nos abrumaba, no es sino hasta en estos días que el argumento es algo bastante cercano a la vida real. Bueno, ya hemos visto “Ex machina” también. Increíblemente existen muchas listas en las redes enumerando las muchas razones de por qué los sexbots son mejores que las personas de carne y hueso, e irónicamente muchas de estas razones no tienen nada que ver con el sexo.

    Veamos:

    1. Hacen lo que uno quiere que haga.
    Aun cuando esto recién está comenzando, la funcionalidad sexual de los sexbots ofrecerá experiencias con el tiempo, que los humanos simplemente no pueden emular. Imagine a un sexbot que estimula varias áreas de un órgano sexual de dos o más personas a la vez, Imagine a un robot sexual que con el toque de un botón puede tener un mayor o menor presión en el pecho, las nalgas o los genitales. Parecería ser que los sexbots pudieran ofrecer una mejor experiencia sexual que sus contrapartes humanas.

    2. Funcionalidad más allá del sexo.
    Muchos de nosotros estamos familiarizados con la inteligencia artificial que van desde aplicaciones como Siri, Cortona, Alexa y Google Now. Podemos preguntar a cualquiera de ellos sobre el tiempo, recordarnos una cita con el médico al día siguiente, nos pueden dar una definición rápida o información de prácticamente cualquier cosa que esté en Internet, o también pueden llamar a nuestros mejores amigos por nosotros, también pueden ordenar pedidos de comida por nosotros, etc, etc. ¿Pueden imaginar que los sexbots incluirán eventualmente dicha funcionalidad? Esto va a ser como si tuviéramos una persona real haciendo estas cosas por nosotros o con nosotros. Los sexbots ofrecen incluso el potencial de aumentar la productividad del usuario en la misma manera que los teléfonos inteligentes han transformado nuestras vidas.

    3. Siempre disponibles
    Si bien no hay mucho que agregar aquí, los sexbots están disponibles para el sexo en cualquier momento, siempre estarán listos, dispuestas y capaces de realizar los actos sexuales que se les indique. Tampoco se enferman o se sienten emocionalmente o físicamente indisponibles. En pocas palabras, los sexbots siempre estarán listos para el acto sexual.

    4. Ningún problema con el período/regla/menstruación/emocional/stress
    Los sexbots no tendrán periodos o ciclos menstruales que molesten o manchen o ensucien nada. Tampoco sentimientos o emociones desagradables que dificulten o impidan tener sexo. O el stress desaparecerá como potencial conflicto.

    5. Sus diseños son naturalmente bellos.
    No sólo son bellos diseños, sino que la tecnología los hace cada vez más reales, los sensores de tacto por ejemplo, se sofisticarán cada vez más, haciendo muy invisible la frontera entre lo humano y lo robótico. Los sexbot en última instancia, ofrecen muchas opciones y posibilidades que un ser humano no puede ofrecer. Estos dispositivos están siendo diseñados para aparecer sensibles y conseguir que el usuario crea que en realidad están hablando e interactuando con una persona real.

    6. No tienen problemas físicos o de peso.
    Se mantienen inalterables, no hay presiones por el lado físico, se acaban las excusas de la luz, de taparse, e incluso de estados de mal humor o depresivos y muchas más razones que todos conocen que se eliminarán con los sexbots. No más gastos en belleza.

    7. Son limpios y exentos de transmitir cualquier enfermedad
    Dado que no hay intercambios de fluidos ni contactos con otros humanos, (a menos que varias personas utilicen el mismo dispositivo y depositen sus fluidos corporales en él), la limpieza y ausencia de contagio de enfermedades está garantizada.

    8. Se evitan costos legales o cualquier otro asociado al romper la relación.
    Simplemente si uno se cansa del modelo, sólo se reemplaza sin ninguna queja o demanda o necesidad de hacer acuerdo alguno, no hay abogados ni cortes de por medio dividiendo pertenencias ni fijando cuotas de mantenimiento ni niños que disputar.

    9. No hay reclamos, demandas, molestias.
    Simplemente está allí y al contrario de un compañero sexual humano, no habrá quejas ni pedidos de explicación por conducta alguna.

    10. No existirán falsas acusaciones de acoso o violencia sexual
    Simplemente no hay actos forzados, no se necesita el consentimiento, sólo están allí para hacer las fantasías de quien los tenga.

    11. No se contribuirá a la sobrepoblación de la tierra.
    Los sexbots tampoco pueden quedar embarazados (al-menos no hasta que alguien se da cuenta de cómo incrustar un útero artificial en uno de ellos). No habrá situaciones de las que preocuparse por algún descuido durante una noche de pasión.

    12. No engaños, no posesión
    Los sexbots vienen a facilitarnos la vida emocional, nada de qué preocuparse, siempre disponibles, ninguna posibilidad de engaño.

    En algunos de los puntos señalados hay mucho de humor y sarcasmo en otros, pero sin embargo, estamos viviendo en tiempos muy interesantes y los sexbots ya existen y vienen a quedarse. Lo que puede ser una discusión o un tabú para generaciones mayores, será algo normal para las actuales y futuras. Un punto interesante para hacer es que los llamados millenials se casan más tarde de lo que es el promedio de la generación X, o no se casan en lo absoluto. Esta es una tendencia que está siendo estudiada por muchos investigadores. La ética y las implicaciones de estos dispositivos que se utilizan en un matrimonio son reales de acuerdo a los parámetros que sean establecidos por la pareja, sin embargo, para las personas individuales, el potencial para saltar sobre las relaciones con otros seres humanos, e interactuar sexual e íntimamente con una máquina robótica podría tener un atractivo masivo en la generación actual.

    Déjennos saber sus comentarios.

  • Calles del Casco Antiguo

    Calles del Casco Antiguo

    Pasos cortos, con cuidado, despacito y sin apuros. Este ha sido mi camino que me ha llevado al descubrimiento de una nueva pasión, pasión por capturar las impresiones de luz en un momento en el tiempo, pasión por la fotografía. Siempre he tomado fotos, sin saber tomar fotos. Creo que todo cambió el día que mi suegro me regaló su Pentax K1000, mi primera cámara análoga, quizás con más de treinta años de uso, quizás ese fue el momento que entendí lo muy lejos que estaba de aprender a tomar una buena foto.

    Desde entonces mis fotos son ese intento de aprender.

    Y mi escuela ha sido estos años mi lugar preferido… las calles del Casco Viejo, el origen de la primera ciudad, el origen de las primeras calles de Panamá. Tan cerca, y tan desconocido, tanto tiempo ha pasado y no es sino hasta ahora en mi vida que empiezo a conocer estas calles: un huequito aquí, una tienda allá, hoy alguien vende raspa´o, o en la tarde alguien toca el violín. El Casco Viejo es la mayor bendición para un estudiante de la fotografía y soy muy afortunado de tenerla cerca de mí.

    Para mí, la cámara es un instrumento, una herramienta con un propósito. Durante mis días en la escuela del Casco he usado varias cámaras con el intento de aprender alguna lección: la luz, las sombras, los claroscuros, las emociones, la geometría, o las técnicas varias en cada composición. Algunas fotos en film, otras digitales, o bien blanco y negro, o bien colores, en fotografía de calle, en las calles del Casco el reto es constante por lo que les comparto algunos de los desafíos que logre superar.

    Fotos de este articulo son propiedad de Edilberto Ruiz Miró © Todos los derechos reservados.

  • «Historia de dos amantes”, la novela erótica impensablemente escrita por el Papa Pío II

    «Historia de dos amantes”, la novela erótica impensablemente escrita por el Papa Pío II

    Historia de dos amantes, fue probablemente la novela erótica más exitosa y reconocida del medioevo, escrita por Eneas Silvio Piccolomini, quien luego sería el Papa Pío II, con el envidiable número de treinta y cinco ediciones antes del año 1500 y millones de copias reproducidas desde entonces.

    Miembro de una familia aristocrática empobrecida , Piccolomini participó en la vida bohemia de la ciudad y se dedicó a la poesía y al estudio de los autores clásicos. Pío II no abrazó la religión hasta cumplidos los 40 años, tuvo numerosas aventuras amorosas, propias de la liberalidad de su tiempo, edad y condición: «He conocido y amado a muchas mujeres …, pero en cuanto las conseguía me causaban gran fastidio. Tampoco si tuviera que casarme, me juntaría con una mujer cuyo trato no conociera». Tuvo al menos dos hijos naturales.

    En 1432 asistió al concilio de Basilea y pasó después al servicio de otros prelados, realizando misiones y encargos delicados y hasta peligrosos, como, por ejemplo, la participación en una tentativa, después descubierta, de raptar al papa Eugenio IV en Florencia. El papa Nicolás V, que había sido su compañero de estudios décadas atrás, le nombró obispo de Trieste en 1447 y de Siena dos años después. Luego, en 1456, Calixto III lo ascendió al cardenalato en lo que fue una carrera realmente meteórica.

    Probablemente ninguno imaginaba que poco más tarde, en 1458, Eneas sería elegido nuevo pontífice.

    Piccolomini presentando a Leonor de Portugal al emperador Federico III Pinturicchio)/Imagen: dominio público en Wikimedia Commons.

    Las opiniones con respecto a la vida de Pío II han sido muy divergentes, aunque siempre le fueron reconocidos los dones como humanista y diversos talentos que poseía y su cultura superior. Durante el período inicial de su vida, su conducta y escritos fueron frívolos e inmorales para su época. Sus ideas y forma de vida fueron más serias después de su ordenación. Aun así, como Papa no estuvo suficientemente libre de nepotismo, aunque sirvió bien a los intereses de la Iglesia. No sólo se preocupó constantemente por la paz de los cristianos contra el islamismo, sino que también instituyó una comisión para reformar el tribunal romano, emprendió un esfuerzo formal para restaurar la disciplina monástica, y defendió la doctrina de la Iglesia. Eneas Silvio dejó varias obras en latín: varias crónicas históricas, una autobiografía, en el mismo estilo que las anteriores, y una abundante correspondencia.

    Los invitamos a conocer a este Papa, no deja de ser muy curiosa e interesante su vida y obra, en especial, este fragmento que les dejamos aquí y de la cual en su momento, Eneas Silvio, siendo Papa, se avergonzó, llegando a escribir en una carta: “Y no deis más importancia al laico que al pontífice: rechazad a Eneas, acoged a Pío.”

    Página del libro/Foto: dominio público en Wikimedia Commons

    El primer encuentro íntimo
    “…Así pues, avanza y, una vez dentro de casa de Lucrecia, carga con el grano; tras dejar el trigo en el granero, sale el último de todos los que habían bajado, sube hasta mitad de las escaleras y, como le habían instruido, abre de un empujón la puerta de la habitación de matrimonio que se encontraba cerrada. Así entra dentro y, tras cerrar la puerta, ve a Lucrecia sola, tendida sobre la colcha de seda y se acerca a ella.

    “¡Hola, alma mía!” —le dice— “¡Hola, única defensa de mi vida, esperanza mía! Ahora te he encontrado a solas. Ahora que nadie nos observa, haré lo que siempre quise: abrazarte. Ahora ninguna pared, ninguna distancia se opone a mis besos.”

    Lucrecia, aunque había trazado ella misma el plan, al principio se quedó estupefacta ante su entrada y no veía a Eurialo sino que pensaba que veía a un espíritu, como si no pudiera convencerse a sí misma de que un hombre tan ilustre pasaría tan grandes peligros. Pero cuando reconoció a su Eurialo entre sus abrazos y besos, le dijo primero sin alterarse:

    “¿Es que estás tú aquí, pobre?¿Es que has venido tú aquí, Eurialo?

    Y entonces el rubor cubrió sus mejillas, lo abrazó muy fuerte y le besó apasionadamente su frente; entonces, recuperó el habla:

    “¡Ay! ¡A qué enorme peligro te has sometido! ¿Qué más podría decir? Ahora ya sé lo muchísimo que me quieres: he puesto a prueba tu amor, pero tú no me encontrarás diferente. ¡Ojalá los dioses favorezcan nuestros destinos y den un final feliz a nuestro amor! Mientras mi espíritu dirija este cuerpo, nadie más que tú tendrá poder alguno sobre Lucrecia, ni siquiera mi marido, si es que es correcto llamar marido a quien le fui entregada en contra de mi voluntad y con quien mi alma no siente ninguna afinidad. Pero ven, deseo mío, cariño mío, deja este saco y muéstrate ante mí como eres. Deja ese disfraz de bracero, haz que desaparezcan esas correas y concédeme ver a Eurialo.”

    Inmediatamente, Eurialo se quitó de encima las sucias vestimentas y relucía de púrpura y oro. Y ya se lanzaba a cumplir con los deberes del amor cuando Sosias empezó a golpear la puerta:
    “Tened cuidado, amantes” —dijo— “Menelao, buscando no sé qué, está volviendo hacia aquí deprisa. Ocultad vuestros crímenes y engañadlo con alguna argucia. No hay forma de escapar de ahí.”

    Entonces Lucrecia: “Hay un pequeño escondrijo bajo el suelo donde se guardan los objetos preciosos. ¿Recuerdas qué te había dicho, que si conseguías estar conmigo mi marido volvería? Métete ahí dentro, que estarás seguro en esas tinieblas: no te muevas ni hagas ningún ruido.”

    Edición miniada/Foto:dominio público en Wikimedia Commons.

    Sin saber qué hacer, Eurialo aceptó las órdenes de la mujer. Aquella entonces abrió la puerta y volvió a la cama. Entonces llegan Menelao junto con Berto, buscando unos escritos oficiales; como no los encontraron en ninguna caja, dijo Menelao:

    “Quizá se encuentren en nuestro escondrijo. Ve, Lucrecia, y tráeme una luz: tengo que buscar ahí dentro.”

    Al escuchar estas palabras, la sangre abandonó el cuerpo de Eurialo; empezó a odiar a Lucrecia y a decirse a sí mismo:

    “¡Ay, qué destino el mío! ¿Quién me obligó a venir aquí, más que mi estupidez? Ahora me han cogido, perderé toda mi reputación y la amistad del Emperador. ¿Qué gracia? ¡Ojalá salga con vida! ¿Quién me sacará vivo de aquí? Seguro que voy a morir. ¡Ay, cabeza hueca, el más estúpido de todos los estúpidos! He caído adrede en este pozo negro. ¿De qué me sirven los gozos del amor, si tal es el precio que hay que pagar? Ese es un breve placer y un larguísimo dolor. ¡Ay, si sufriéramos tanto por alcanzar el reino de los cielos! Es sorprendente la estupidez de los hombres: no queremos soportar unos breves sufrimientos por el más largo de los gozos. Por causa del amor, cuya felicidad se puede comparar con el humo, nos arrojamos a una angustia sin fin.

    ¡Mírame a mí! Ya sé que voy a ser un ejemplo para todos, mi nombre irá de boca en boca y no sé cuál será mi final. Si alguno de los dioses me saca de aquí, nunca más me volverá a cazar el amor. ¡Dios mío, sácame de aquí, perdona mi juventud! ¡No me juzgues por mi ignorancia! ¡Sálvame, para que me pueda arrepentir de estos crímenes!

    Lucrecia no me quería, sino que me quiso cazar como un ciervo en una red. Mira, ya llega mi día, nadie me puede ayudar menos tú, Dios mío. Ya había oído hablar muchas veces de los engaños de las mujeres, pero todavía no he aprendido a rechazarlos: si me escapo de esta, ninguna mujer me volverá a engañar jamás con sus argucias.”

    Pero no eran menores las preocupaciones que asaltaban a Lucrecia, ya que temía tanto por sí misma como por la salvación de su amante. Sin embargo, como suele pasar ante los peligros imprevistos, el ingenio de las mujeres es más rápido que el de los hombres, y enseguida ideó una solución:

    “¡Ven, marido mío! ¿Recuerdo que tú guardaste algunos documentos en aquel cestillo sobre el alféizar de la ventana? Veamos si están allí guardados.”

    Fue corriendo hacia la cesta y, haciendo como que quería abrirla, la empujó disimuladamente hacia la calle, como si se hubiera caído por casualidad:

    “Oh oh. Marido mío, ve, para que no nos pase nada malo. El cestillo se ha caído de la ventana, ve rápido, no sea que desaparezcan las joyas o los escritos. ¡Id, id los dos! ¿Qué estáis esperando? Yo desde aquí vigilaré para que no nos roben nada.”

    ¡Mira qué osadas son las mujeres! Ahora ve y cree en las mujeres: no hay nadie tan precavido que no pueda sufrir un engaño. El único hombre que puede decir que no ha sido engañado es aquel a quien su esposa no ha intentado engañar. Nuestra felicidad depende más del azar que de nuestro ingenio. Este suceso incitó a Menelao y a Berto a bajar corriendo a la calle. La casa, como es habitual en Italia, era muy alta y había que bajar muchos escalones. Con esto ganaron tiempo para cambiar de lugar a Eurialo, que se retiró a otro escondrijo siguiendo las orientaciones de Lucrecia.

    Los otros hombres, tras recoger las joyas y los escritos, como no habían encontrado los documentos que necesitaban, volvieron al escondrijo donde antes se había ocultado Eurialo y, tras encontrar los documentos que querían, se despidieron de Lucrecia y se marcharon. Entonces ella cerró la puerta con el pestillo y dijo:

    “¡Sal, mi querido Eurialo! ¡Sal, alma mía! ¡Ven, suma de mis gozos! ¡Acude, manantial de mis deleites, fuente de mi alegría, panal de miel! ¡Acércate, mi incomparable dulzor! Ya está todo seguro y tenemos un espacio seguro para nuestras palabras. La fortuna quiso oponerse a nuestros besos, pero los dioses vigilan nuestro amor y no han querido abandonar a dos amantes tan fieles. ¡Ven a mis brazos! No hay ningún otro peligro, lirio mío, ramo de rosas. ¿Por qué esperas? ¿Qué temes? Aquí estoy yo, tu Lucrecia. ¿Por qué tardas en venir a abrazar a tu Lucrecia?

    Eurialo, que apenas se había repuesto del temor, se recuperó y abrazó a la mujer:

    “Nunca” —dijo— “me había invadido un temor tan grande, pero tú eres un digno motivo para tales sufrimientos. Y esos besos y tan dulces abrazos no los debe recibir nadie gratis: ni siquiera yo merezco, para decir la verdad, tan gran bien. Si pudiera vivir tras la muerte y volver a disfrutar de ti, querría morir mil veces, si pudieran comprarse tus abrazos con este precio. ¡Oh, mi fortuna! ¡Oh, mi felicidad! ¿Veo un espejismo o es así? ¿Te tengo entre mis brazos y se burlan de mí los vacuos sueños? No, eres tú de verdad, aquí, y yo te tengo.”

    Lucrecia iba vestida con un ligero manto que se adhería a su cuerpo sin ninguna arruga, que ni ocultaba su pecho ni sus nalgas. Como eran sus miembros, así se veían: la nívea blancura de su cuello, la luz de sus ojos comparable al brillo del Sol, la mirada feliz, el alegre rostro, la mejillas como lirios mezclados con purpúreas rosas, las dulces y mesuradas risas de su boca. Sus pechos henchían el vestido a ambos lados como unas granadas y producían el deseo de tocarlos. Ya no pudo entonces Eurialo reprimir más el deseo sino que, olvidándose de sus temores, dejó a un lado su modestia y se acercó a la mujer diciéndole: “Ahora vamos a consumir el fruto del amor.” y unió la acción a sus palabras. Ella se oponía, decía que se preocupaba por su honestidad y fama y no pedía de su amor más que palabras y besos. Pero Eurialo le sonrió y le respondió:

    “Que yo haya venido, puede que se sepa o no: si se conoce, no habrá quien no sospeche que sucedió todo lo demás y es una tontería soportar la infamia sin motivo; si no se sabe, tampoco nadie conocerá esto. Este es el pago del amor: antes moriría que carecería de él.”

    “¡Pero está mal!” dice Lucrecia.

    “Lo que está mal es no aprovechar las buenas ocasiones cuando puedes. ¿Acaso yo dejaría escapar esta oportunidad que me ha sido concedida, tan buscada, tan deseada?” Y entonces tomó el vestido de Lucrecia y derrotó sin esfuerzo a una mujer que se resistía pero que no quería vencer.

  • Las curiosas y divertidas marionetas de agua de Vietnam

    Las curiosas y divertidas marionetas de agua de Vietnam

    La marioneta de agua es una forma de arte tradicional de Vietnam con una historia que supera los diez siglos. Muchas personas que han visitado este país opinan que “no ver una actuación de marionetas de agua significa no visitar Vietnam”. Así que si estás de visita en este país no debes perderte este espectáculo.

    Indochina Junk te mostrará 5 cosas interesantes acerca de esta forma de arte vietnamita.

    En la antigüedad, las marionetas de agua divertían al rey y a la aristocracia.
    Hasta el siglo XI, este espectáculo sólo se podía presenciar en la región de la zona “Delta del Río Rojo”, al norte de Vietnam. Actualmente, existen teatros modernos específicos para esta modalidad de actuaciones y también continúan presentándose en lugares típicos con el objetivo de preservar las tradiciones vietnamitas.

    Las marionetas de agua pueden representar la vida cotidiana de los agricultores vietnamitas (cultivar, cuidar búfalos, capturar peces…), entretenimiento comunitario (concurso de natación, baile de dragón…) o leyendas históricas. Se inspiran en la vida diaria en Vietnam rural y en cuentos populares que transmiten los abuelos a sus nietos.

    Esta presentación se lleva a cabo en un escenario de agua.
    Los títeres de agua son diseñados por los artistas y están hechos de madera laqueada. Ellos también tienen sus propios nombres, que representan a sus personajes en la vida real, tales como: tío Teu (representado por un agricultor joven, sano y pobre), dragones (representados por espíritus vietnamitas), hadas, zorros, patos, etc. Los títeres cobran vida en un escenario de agua y transmiten emociones a través de sus movimientos, además están acompañados de música y cánticos tradicionales.

    Los títeres son controlados por 8 titiriteros que permanecen ocultos detrás de un escenario de bambú.
    Los títeres se paran sobre una placa de madera redonda giratoria. La placa está conectada con un palo largo y los titiriteros usarán barras grandes para apoyar a los títeres en movimiento. No verás titiriteros, máquinas, instrumentos, ni otros accesorios de control que utilizan. Únicamente veras a los títeres en una superficie de agua.

    ¿En qué lugar se pueden ver las marionetas de agua en Vietnam?
    Si estás de visita en una gran Ciudad, puedes disfrutar de las marionetas de agua en teatros como el de Thang Long en Hanoi, el teatro de marionetas de Vietnam y el teatro Golden Dragon Water Puppet en Saigón, entre otros.

    O si prefieres, puedes verlo desde un lugar más tradicional: visita algún pueblo vietnamita o un museo como: Yen Duc Village en la provincia de Quang Ninh, Museo de la historia vietnamita en Saigon, etc. Puede no tener la modernidad de un teatro pero revive la auténtica cultura vietnamita.

    Original del artículo aquí: https://www.lagranepoca.com/

  • El carácter chino paramilitar revela el arte de la guerra

    El carácter chino paramilitar revela el arte de la guerra

    Poco después de que Donald Trump se convirtiera en presidente de Estados Unidos, autorizó un ataque militar a un campo de aviación del régimen sirio, el cual se había utilizado para lanzar un ataque químico que mató a muchos de sus propios habitantes.

    El hijo más joven de Trump, Eric Trump, dijo recientemente a The Daily Telegraph que su padre es un gran creyente en la filosofía de Ronald Reagan de lograr la paz a través de la fuerza. Ése es exactamente el significado del carácter chino 武 (wu), para militar o marcial.

    “El Arte de la Guerra”, un antiguo tratado militar chino de hace 2.500 años, menciona que romper la resistencia del enemigo sin luchar es excelencia suprema y esta filosofía militar se expresa bien en el carácter 武 que lleva una historia de 5.000 años.

    Veamos la formación de 武. El radical en el lado derecho se parece al carácter 戈 (ge), un arma usada en la antigüedad. El arma es un cuchillo horizontal hecho de bronce o hierro con un mango largo.

    La parte inferior del lado izquierdo es el caracter 止 (zhi), que significa parar. Así que una fuerza militar tiene la capacidad de detener el uso de las armas. Un país como Estados Unidos con poder militar superior tiene la habilidad y la obligación de detener la violencia y defender la rectitud.

    El carácter 止 en chino antiguo también se refiere a los dedos del pie o a los pies. Por lo tanto, el carácter 武 literalmente se refiere a soldados marchando con armas.
    El carácter 舞, para la danza y 武, para lo militar o marcial, ambos se pronuncian “wu” pero se escriben diferentemente.

    Según el sitio web de la compañía de danza clásica china Shen Yun Performing Arts, la danza clásica china y las artes marciales (kung fu o wushu en chino) comparten algunas similitudes.
    Estas dos formas de arte están arraigadas en la misma cultura antigua. Las mismas técnicas pueden ser artes marciales cuando se usan para luchar, o danza cuando se usan civilmente.

    Shen Yun tiene su sede en Nueva York y se ha presentado en grandes salas de conciertos en todo el mundo desde 2006. Eric Trump apreció el espectáculo cuando lo vio en el Teatro David Koch en el Lincoln Center de Nueva York hace unos años con Lara Yunaska su novia y ahora su esposa.

    Original del artículo escrito por Joyce Lo Y Zhu Li, aquí

  • La extraordinaria historia del monje que vive solo en la cima del Pilar Katskhi

    La extraordinaria historia del monje que vive solo en la cima del Pilar Katskhi

    Una humilde y pequeña casa encaramada en lo alto de un acantilado, probablemente para muchas personas sea algo imposible de sostener, sin embargo para el monje Maxime Qavtaradze es el paraíso en la Tierra.

    El lugar donde se apoya este “templo” es el Pilar Katskhi, un monolito de piedra caliza de 130 metros de altura ubicado en el pequeño país de Georgia, en lo profundo de la región del Cáucaso, donde Asia Occidental y Europa del Este se encuentran.

    La historia de este refugio es larga y legendaria. La tradición comenzó alrededor del año 423 dC cuando los monjes, para evitar los placeres terrenales del mundo y acercarse a Dios, se alejaban hacia lugares inhóspitos y elevados a fin de poder desapegarse de todo.

    Sin embargo, esta tradición ya se había perdido y desde el año 1400 que el monolito estaba deshabitado, hasta que Maxime Qavtaradze, hace unos años hizo renacer esta costumbre.

    Qavtaradze vive una existencia completamente aislada la mayor parte del tiempo y solo baja del acantilado dos veces a la semana para visitar un monasterio cercano para aconsejar a los jóvenes que acuden por su ayuda.

    Disclose TV

    Qavtaradze explica –según Disclose TV- que él era un joven muy problemático y tenía serios problemas con el alcohol.

    En un período muy sombrío de su vida cayó en prisión y fue allí donde se volvió hacia el cristianismo y encontró su vocación como monje.

    Tras su liberación de la prisión en 1993, tomó votos monásticos y a partir de allí dedicó su vida a reconstruir el complejo del monasterio, la capilla y la ermita en la zona, demostrando que con voluntad una persona sí puede reinventar su vida y volcarse al bien.

    Para muchas personas, este tipo de existencia aislada es muy extraña y hasta incomprensible, pero según Qavtaradze, él no querría vivir de otra manera. En el pico del acantilado, el monje dijo que puede sentir la presencia de Dios.

    Por ahora Qavtaradze no tiene problemas para bajar por la escalera del acantilado y le lleva unos 20 minutos completar el tramo, sin embargo, él sabe que llegará un momento en que será demasiado frágil para hacerlo.

    Él explicó tranquilamente que cuando llegue ese momento planea permanecer en la casa hasta que se cumpla su ciclo en la Tierra y muera, al igual que los ermitaños de la época medieval que vivieron allí antes que él.

    Esta tradición también se remonta a la antigua China. Los monjes subían a una cueva de montaña con una cuerda para cultivarse sentados en meditación por muchos años. Cuando no tenían éxito en su cultivación morían adentro de la cueva ya que la soga era cortada ni bien subían.

    Dicen que muchos de ellos todavía están allí meditando, solo que no los podemos ver.

    Original del artículo escrito por Celeste Caminos, aquí

  • Ana Blandiana: «La poesía nace de la pausa existente entre las palabras»

    Ana Blandiana: «La poesía nace de la pausa existente entre las palabras»

    Ana es la figura literaria más representativa de Rumania y la más conocida a nivel internacional. Quizás más conocida por su activismo anticomunista que por su creación literaria, lo cierto es que antes de ser poetisa, Ana ya estaba prohibida por el gobierno comunista de Gheorghe Gheorghiu Dej (1947-1964) por ser la hija de un enemigo del régimen. Posteriormente con Ceausescu (1965-1989) la situación se agravó, pasando por la censura, la violación a sus derechos fundamentales y su obra fue retirada de la faz pública.

    Tal condición la puso en la situación de ser testigo de tiempos difíciles bajo el cual Rumania sobrevivía bajo la bota comunista. Precisamente, uno de sus ensayos se llamaba “La condición de testigo”. El testigo es precisamente la persona en función de cuyas palabras se juzga el proceso.

    Luego de la revolución de 1989 fundó y presidió la Alianza Cívica (1991-2001), el movimiento que ha contribuido a restaurar las libertades cívicas en Rumanía. Junto con su marido, el también escritor y pensador, Romulus Rusan, creó el “Memorial de las Víctimas del Comunismo y de la Resistencia” ubicado en la ciudad de Sighet en el norte de Rumanía, que tras el memorial de Normandía y el museo de Auschwitz son considerados la reserva de conciencia europea y donde también funciona un Centro de Investigación. El museo surge de la convicción de que “Cuando la justicia no consigue ser una forma de memoria, la memoria sola puede llegar a ser una forma de justicia”.

    La creación literaria es prolífica, a pesar del tiempo comprometido para su defensa de las libertades, ha escrito doce libros de poesía, dos volúmenes de relatos fantásticos, siete de ensayos y una novela. Tiene traducidos cuarenta y cinco libros en veintitrés lenguas.

    Las dos poesías que citamos pertenecen al período más negro del comunismo imperante en Rumania. En El Todo, se hacer referencia a la rutina rumana, Muy similar a otras rutinas en otros países, como en Cuba el jabón o la pasta dental o el papel higiénico en Venezuela. Totul, en idioma original es Todo, una palabra muy utilizada en el discurso de Ceausescu, que moldeaban a la sociedad. En Yo creo se instala la impotencia de ver cómo la sociedad es pasiva ante el avasallamiento y la resignación o justificación de tal pasividad.

    El Todo

    Hojas, palabras, lágrimas,
    cajas de cerillos, gatos,
    a veces tranvías, colas para la harina,
    catarinas, botellas vacías, discursos,
    imágenes persistentes de la televisión,
    escarabajos de patatas, gasolina,
    banderas, retratos conocidos,
    Copa del Campeón Europeo,
    máquinas de cilindros, manzanas que se niegan a la exportación,
    periódicos, pan, mezcla de petróleo, claveles,
    recepción en el aeropuerto, Cico-cola, chocolates,
    salami de Bucarest, dieta de yogurt,
    Gitanas con cigarros Kent, huevos de Crevedia
    rumores, la serie de sábado por la noche,
    sucedáneos del café,
    la lucha de los pueblos por la paz, coros,
    producción por hectárea, Gerovital, Aniversarios,
    compota de Bulgaria, reunión de trabajadores,
    vino de la región superior , Tennis Adidas,
    chistes, los niños de la Avenida Victoriei,
    peces marinos, Canción rumana,
    el todo.

    Yo creo

    Yo creo que somos un pueblo de plantas,
    de otra manera, ¿de dónde sacamos la calma
    con que esperamos ser deshojados?
    ¿De dónde el valor
    para empezar a deslizarnos en un tobogán de sueños
    tan cerca de la muerte,
    con la certeza de que podremos
    nacer de nuevo?
    Yo creo que somos un pueblo de plantas,
    ¿Quién ha visto
    a un árbol rebelándose?

  • Uzupis: Art. 29: “Nadie puede compartir lo que no posee.”

    Uzupis: Art. 29: “Nadie puede compartir lo que no posee.”

    En los tempranos 90s, cuando Lituania rompe y se aleja de la ex URSS, un barrio de Vilnia, su capital, se convierte en un estado rebelde.

    Pero esta rebeldía se decide en forma pacífica en Uzupis, donde el arte y los artistas se convirtieron en pieza clave para su transformación, de un barrio abandonado y peligroso, producto de la larga ocupación soviética, a un barrio bohemio, ahora, luego de casi 20 años, comparado al Montmartre francés.

    Uzupis, que declara su Independencia en el año 1997, el día conocido como April Fool’s Day en Estados Unidos, hoy día continúa su avance, pese a ser tomado como poco serio por la comunidad internacional y la misma Lituania lo observa sin reprimirlo y dejándolos ser simplemente.

    Pese a ser considerados excéntricos, algo que a ellos no les molesta, el turismo sigue creciendo en esta zona de poco más de medio kilómetro cuadrado de superficie, un turismo curioso que intenta conocer más de esta pequeña ciudad estado, que posee su propia Constitución, sus 4 banderas correspondientes a cada estación del año, su Presidente (un artista, como no podía ser de otra forma), su moneda y su pequeño ejército de doce hombres portadores de brochas y pinceles.

    Previo a la caída de la ex URSS, una estatua de Lenin dominaba la ciudad de Vilnia. Sus ciudadanos, liderados por el fotógrafo Sualius Paukstys, se las ingeniaron para reemplazar las estatuas luego demolidas que significaban el fin del régimen comunista, por el busto de Frank Zappa, el músico americano que simbolizaba la libertad y el comienzo de una era de libertad. Era especial porque Zappa, sin tener vínculos con los lituanos, sí había sido prohibido en la ex URSS y su busto no sólo simbolizaba el aire de libertad que volvía a respirarse, sino también que la política tal cual la conocían, también dejaba de tomarse en serio y las cuestiones políticas comenzaban a reducirse al absurdo. A la inauguración fue invitado el más famoso bohemio de aquellos años, el presidente checo Vaclav Havel (1936-2011), último presidente de Checoslovaquia y el primero de la República Checa. El que fuera presidente en 2009, Romas Lileikis quería: “demostrar que la destrucción y decrepitud de este lugar fue de otros tiempos, que la plaza central con la inscripción soviética “calle de la muerte”, se había transformado en la calle de la vida y que la República que iba a ser creada se oponía radicalmente a toda agresión, ya fuera física o mental, y a la falta de apertura y libertad de la mente”.

    La excentricidad les ha estado funcionando y muy bien. Hoy día se hacen largas filas de personas que gustosamente quieren estamparse su pasaporte de ingreso a Uzupis, aun cuando no sea obligatorio, ya que de acuerdo a su Constitución, la idea de libertad y responsabilidad es la que prevalece. Quizás sus 41 Artículos, traducidos a ocho idiomas, sean de los más inteligentes y profundos que yo haya visto en una Constitución, aun cuando quien lea sólo la superficie pueda pensar que son cuestiones ridículas.

    Luego de la pionera de Frank Zappa, otra escultura tomó lugar y ha contribuido a moldear aún más el espíritu de Uzupis: en el año 2002, la Estatua del Angel, casi al estilo de la Estatua de la Libertad de Nueva York, se erigió como otro símbolo de libertad y expresión artística del país. El ángel con una trompeta simboliza el renacimiento del barrio, la libertad y el carácter creador e idealista, casi utópico de los vecinos que viven en este barrio. La figura fue promovida personalmente por el Dalai Lama durante su visita en el 2001, con la esperanza de que difundiera los ideales de libertad, paz y amor por todo el mundo. El Dalai Lama es uno de los pocos ciudadanos ilustres declarados del país.

    Quien quiera conocer el parlamento y asistir a las sesiones, sólo tiene que acudir al histórico bar llamado Uzupio Kavine, tomarse unas cervezas y probar su menú, irónicamente bautizados como Monmarto salad, Uzupio ruins y Bohemia roast.

    Tomado en serio o no, les dejo los 41 artículos de la Constitución que ya pocos lo toman como algo de excéntricos artistas y comienzan a estudiarlo como un real fenómeno social. En palabras de Lileikis » Esto es algo diferente a la Independencia alcanzada en el ‘91, estamos intentando fomentar el espíritu en las personas de que pueden lograrlo por sí mismas, un rasgo perdido luego de 70 años de opresión.»

      (1) Todos tienen derecho a vivir cerca del río Vilna y el río Vilna tiene derecho a fluir cerca de todo. (2) Todos tienen derecho al agua caliente, a la calefacción en invierno y a un tejado. (3) Todos tienen derecho a morir, pero no es su obligación. (4) Todos tienen derecho a equivocarse. (5) Todos tienen derecho a ser únicos. (6) Todos tienen derecho a amar. (7) Todos tienen derecho a no ser amados, pero no necesariamente. (8) Todos tienen derecho a ser insignificantes y desconocidos. (9) Todos tienen derecho a ser perezosos y a no hacer nada. (10) Todos tienen derecho a amar y a proteger a un gato. (11) Todos tienen derecho a cuidar de un perro hasta que uno de los dos se muera. (12) Un perro tiene derecho a ser un perro. (13) Un gato no está obligado a amar a su dueño pero le debe ayudar en los momentos difíciles. (14) Todos tienen derecho a no saber de vez en cuando que tienen obligaciones. (15) Todos tienen derecho a dudar, pero no es su obligación. (16) Todos tienen derecho a ser felices. (17) Todos tienen derecho a ser infelices. (18) Todos tienen derecho a guardar silencio. (19) Todos tienen derecho a tener fe. (20) Nadie tiene derecho a usar la violencia. (21) Todos tienen derecho a darse cuenta de su irrelevancia y de su grandeza. (22) Nadie tiene derecho a usurpar la eternidad. (23) Todos tienen derecho a comprender. (24) Todos tienen derecho a no comprender nada. (25) Todos tienen derecho a tener varias nacionalidades. (26) Todos tienen derecho a celebrar o a no celebrar su cumpleaños. (27) Todos tienen la obligación de recordar su nombre. (28) Todos pueden compartir lo que poseen. (29) Nadie puede compartir lo que no posee. (30) Todos tienen derecho a tener hermanos, hermanas y padres. (31) Todos pueden ser libres. (32) Todos son responsables de su libertad. (33) Todos tienen derecho a llorar. (34) Todos tienen derecho a ser incomprendidos. (35) Nadie tiene derecho a echarle la culpa al otro. (36) Todos tienen derecho a ser subjetivos. (37) Todos tienen derecho a no tener ningún derecho. (38) Todos tienen derecho a no tener miedo. (39) No venzas. (40) No te defiendas. (41) No te rindas.

  • Derechos, sexualidad y  discapacidad, más allá del bien y el mal.

    Derechos, sexualidad y discapacidad, más allá del bien y el mal.

    Cuando se trata de temas sobre la discapacidad, inclusión, y Derechos de las personas discapacitadas, vemos siempre todo tipo de asociaciones y fundaciones, la mayoría sin fines de lucro, las cuales existen para salvaguardar los Derechos de estas personas, así como de apoyarlos y acompañarlos en su lucha, tanto física y mentalmente, ante cualquier necesidad o adversidad que se les presente, pero hasta donde llegaría una persona para ayudar a otra que tenga alguna discapacidad física que no le permita complacer sus deseos más íntimos?

    Este es el caso de Vincent, el fundador de “Manos de Ángeles” (Hand Angels), el cual sufrió de polio a muy temprana edad y lo incapacitó de por vida a una silla de ruedas. Aunque él puede usar sus manos, pensó en la desolación que pudieran sentir otras personas discapacitadas al no poder sentir o utilizar sus propias manos en la realización de satisfacer sus necesidades físicas y emocionales. A raíz de esto, nace la fundación que aboga por lo que se denomina “Derechos Sexuales” para las personas con discapacidad. Cuentan con voluntarios que han proporcionan ayuda sexual a los discapacitados.

    Con lo descrito anteriormente, a cualquiera se le pasaría por la mente que esta fundación se presta para actos ilegales como lo es la prostitución, disfrazada por medio de esta ONG, pero la misma es completamente legal en Taiwán, que es donde operan. Ninguno de los voluntarios lucra por medio de las visitas que efectúan y aclaran en un reporte efectuado para BBC News, que el fin en mente de la organización no es de perpetuar el acto sexual perse, sino de una ayuda manual por medio de la masturbación, donde el voluntario toca a la persona discapacitada (la cual no puede hacerlo por sus propios medios) para ayudarla a alcanzar el orgasmo.

    He aquí donde viene la confrontación ideológica y moral entre lo que está bien o mal. Estamos claros que las personas discapacitadas, siguen siendo personas con los mismos Derechos y obligaciones que cualquier ciudadano regular, solo que algunos presentan diferencias físicas dependiendo del tipo de discapacidad que tenga la persona. Muchos de ellos son personas preparadas y educadas, conscientes de la realidad que los rodea y lo principal, es que son ellos mismos los que toman sus propias decisiones sin la ayuda de nadie más.

    En términos generales, la discapacidad no afecta el deseo sexual de una persona y solo condiciona parcialmente su nivel de funcionamiento. Sin embargo, la discapacidad puede afectar las habilidades de comunicación y la imagen de sí mismo, resultando así un factor condicionante de la vida emocional y sexual de la persona (UNICEF, material de apoyo sobre educación sexual y discapacidad para compartir en familia).

    Las personas con discapacidad tienen derecho a la realización de su vida afectiva y también deben ser educados desde un principio sobre temas de educación sexual, esto es importante para su autoestima y crecimiento personal, ante una sociedad donde ya por el hecho de tener una discapacidad los hace diferentes al resto de las personas.

    En Alemania, recientemente un político alemán propuso que las personas discapacitadas deberían poder pagar a trabajadoras sexuales, utilizando fondos públicos para ello, permitiéndoles ser reembolsados por los costos que efectúen al pagar por sexo y si comprueban que tienen una necesidad médica que no les permite pagar por sexo. Hay que recalcar el hecho que la prostitución ha sido legal en Alemania desde el año 2002. En los Países Bajos, ya es posible reclamar el costo de los servicios sexuales por razones médicas.

    Al contrario en Inglaterra, en 2010 una investigación realizada por el Sunday Telegraph encontró que las autoridades locales de U.K. pagaban por trabajadores del sexo y suscripciones de citas por Internet para adultos con discapacidades físicas y de aprendizaje, esto conllevó a muchas críticas por el mal uso de los fondos de los contribuyentes, a su vez a la explotación de personas vulnerables argumentando que la “expresión sexual es un derecho humano”.

    A raíz de esta situación, Zoe Grace Cozens, quien escribió la política del consejo sobre el aprendizaje de la discapacidad y la sexualidad, expuso su preocupación por lo sucedido señalando que: “la autoridad también tenía un deber de cuidado para asegurarse de que las personas con discapacidades de aprendizaje no estaban siendo explotadas financieramente”.

    En Argentina, se ve la figura de “Asistentes Sexuales para Discapacitados”, su propulsora es la Sexóloga Argentina Silvina Peirano, Profesora de Educación Especial y Titular de Sex Asistent, entidad que impulsa esta práctica legal, la cual a diferencia de la prostitución o de los famosos “Gigolos” donde se les paga por sexo y no hay un ganar-ganar entre ambas partes, con la asistencia sexual, las personas son capacitadas para esta clase de servicios, y se conocen casos donde las personas discapacitadas han podido sobrerestar su enfermedad o dolencia, porque más que ser una experiencia placentera, hay un bienestar emocional o cariño que existe entre ambas partes. En España, se implementó esta figura, inspirados en el modelo de Argentina.

    En Europa las asistentes sexuales, se crearon hace más de 20 años, en países como: Bélgica y Dinamarca. En Suiza existe la figura, pero está regulada de tal manera, que han estandarizado el proceso imponiendo un máximo de asistencias mensuales o la prohibición de que haya penetración en los encuentros.

    Como se puede apreciar, la asistencia sexual para discapacitados ha estado latente en varios países los últimos años y es más aceptada dentro del ámbito privado, que del sector público. El hecho que las personas discapacitadas paguen o sean reembolsados los costos por los servicios de una trabajadora sexual (prostituta) o un gigolo (en el caso de mujeres), no es aceptado, como algunos políticos quisieron implementar solo para atraer masas políticas, ya que recalca lo efímero del servicio que se brinda.

    En 2012, la película “Las Sesiones” narra la historia de la vida real del periodista y poeta estadounidense Mark O´Brien, quien falleció en 1999, el cual sufría una discapacidad que lo tenía en una silla de ruedas y confinado a un pulmón artificial. Su estricta orientación religiosa, más sus dificultades físicas fueron un impedimento fuerte para relacionarse con el sexo opuesto, hasta que un día decidió perder su virginidad a sus 38 años de edad con una terapeuta sexual, personaje interpretado por la Ganadora del Oscar, Helen Hunt.

    Sin embargo, no todos son muy amantes de esta práctica, tal es el caso de Mik Scarlet, reconocido autor británico que lleva años luchando para romper el tabú de la sexualidad de los discapacitados en Reino Unido, el cual asegura que: “promover este tipo de servicios es como si el mundo le dijera a las personas discapacitadas son tan poco atractivas que la única manera de tener sexo para ellas es pagando”, también señala que: “no quiero un mundo donde sea más fácil para las personas discapacitadas visitar a trabajadores sexuales, quiero un mundo que vea a los discapacitados como seres sexuales y como parejas válidas” (entrevista con el Diario The Guardian).

    Las personas con discapacidad enfrentan la marginación y discriminación a lo largo de sus vidas, cualquier discusión sobre el sexo siempre va a ser un tema tabú, pero existen organizaciones como TLC Trust, Shada y Scope que han comenzado a cambiar esa ideología retrógrada.

    En Panamá no existen fundaciones, ONG o prácticas de enfermería que asistan de esta manera a las personas discapacitadas, sería muy interesante ver los argumentos y debates de los diferentes sectores y asociaciones que tengan las bases sólidas para llevar un tema como este a discusión de la sociedad panameña, la cual está lejos de aplicar este tipo de asistencia o apoyo para sus discapacitados, en comparación de lo que acontece en otras partes del mundo. Nos preguntamos si existiera el caso de prostitutas pagas para llevar a cabo este tipo de asistencia, sería condenable por la sociedad panameña?