Categoría: Cultura y Sociedad

  • ¿Cómo debe ser un maestro de ciencias en tiempos de ChatGPT?

    Existen algunas cuestiones recurrentes en la didáctica de las ciencias que se mueven entre el mundo disciplinar, el escolar y el cotidiano. ¿Para qué enseñamos ciencia? ¿Qué ciencia debemos enseñar? ¿Qué implicaciones debe tener en la sociedad? ¿Qué valores debe fomentar? A estas cuestiones intemporales se ha añadido recientemente la que plantea la irrupción de la inteligencia artificial. ¿Cómo afrontar la existencia de esta tecnología y cómo garantizar un uso responsable en la enseñanza de las ciencias experimentales y sociales?

    Debate sobre la formación de maestros

    No existe una única forma de enseñar y aprender ciencias, pero la irrupción de tecnologías como ChatGPT abre un importante y necesario debate sobre la formación de maestros y sobre cómo enseñar ciencias sin dar la espalda al desarrollo tecnológico.

    Cuando el docente (o el equipo docente) toma la decisión de introducir alguna tecnología en el proceso de enseñanza y aprendizaje de las ciencias, debe tener conocimientos específicos más allá de los técnicos en cuanto al manejo de la herramienta, incluyendo el conocimiento científico–disciplinar y el conocimiento sobre didáctica (general y específica).

    Por otro lado, podemos atender a una cuarta variable transversal: la ética. Ética en la selección y planteamiento de los contenidos, ética pedagógica sobre la que se sustenta el proceso de enseñanza y aprendizaje, y ética en relación con el uso responsable de la tecnología.

    Diferentes niveles de aceptación

    A la hora de afrontar la introducción de la IA en la formación inicial (y continua) de maestros podemos plantear la siguiente progresión hacia un uso más eficiente y responsable de esta tecnología:

    1. Prohibición del uso de la IA: es la vía más fácil a corto plazo. La IA no es una tecnología pasajera y el rechazo no va a impedir que los maestros en formación o los estudiantes la usen, por lo que el docente, tarde o temprano, deberá hacer frente a esta realidad. Los avances tecnológicos suelen venir acompañados de una mayor brecha digital o de resistencia al cambio, de manera que la reacción social no resulta excepcional. Sin embargo, cabe matizar que, como refleja la Ley de Inteligencia Artificial, la IA no es una tecnología exenta de riesgos.
    2. Uso anecdótico y muy controlado de la IA: supone un primer paso para aquellos profesionales de la educación que son conscientes de la importancia de la IA, pero que aún tienen cierta inseguridad sobre cómo introducirla didácticamente en la enseñanza–aprendizaje de las ciencias. Buscar datos muy concretos, causalidad, etc., son posibles tareas a realizar con la herramienta en esta fase. No obstante, aunque la IA permite agilizar algunas tareas, desde el momento en el que se opta por introducirla en una situación de aprendizaje es fundamental instar al alumnado a que no confíe ciegamente en ella, a que contraste el resultado y lo analice críticamente.
    3. Educar para un uso responsable y crítico de la IA, que incorpore la IA como un recurso didáctico más. La tercera vía es la que requiere un mayor esfuerzo por parte del docente porque implica un cambio metodológico y en el tipo de actividades que se plantea a los estudiantes; sin embargo, también es la que permite aprovechar de forma eficiente las posibilidades de esta tecnología.

    En otras palabras y a modo de ejemplo, pedir un resumen de un texto, sin más, sería una actividad poco recomendable puesto que la puede hacer la IA en segundos. Esta es una realidad que los docentes, independientemente de la etapa educativa, no se pueden permitir ignorar.

    Explicar procesos

    La obtención del dato o el conocimiento de un hecho factual es una parte del proceso, no un fin en sí mismo. Lo que contribuye a una formación competencial y a un uso responsable de la IA es la gestión y uso que se hace de los datos e informaciones, cómo se seleccionan, secuencian, organizan, contrastan, se presentan, se exponen, cómo se explican los procesos o la variedad justificada de los mismos; si todos los estudiantes de un mismo grupo son capaces de explicar un proceso y si comprenden lo que están haciendo y el porqué, si son capaces de cuestionar la información que reciben y de argumentar su posición, si son capaces lo utilizar lo aprendido dentro y fuera del aula, etc.

    Todo esto pone de manifiesto la necesidad de un aprendizaje por competencias frente al aprendizaje mecánico.

    Reformular actividades

    Al tomar conciencia de la existencia de esta tecnología, es necesaria una práctica docente donde se planteen actividades en las que entren en juego cuestiones como la interacción multidireccional, la comunicación oral, la argumentación científica, la interacción con el entorno, la creatividad, el pensamiento crítico y la reflexión. Es necesario reformular algunas actividades de corte más mecánico y reproductivo.

    Las implicaciones del uso de la IA en educación formal van más allá del alumno, alcanzan al docente y al desarrollo de su labor a todos los niveles.

    Se trata de un impacto en la labor docente de gran alcance. Abarca desde las tareas burocráticas, que se reducirían significativamente, hasta el apoyo en la creación y el diseño de situaciones de aprendizaje, pasando por la atención a la diversidad con el desarrollo del DUA (diseño universal para el aprendizaje) y la respuesta a las necesidades educativas especiales, que, como plantea la UNESCO, son valores que deben desarrollarse desde un uso responsable de la IA.


    En la elaboración de este artículo ha colaborado José Antonio Vela Romero, maestro de Pedagogía Terapéutica y coordinador de Transformación Digital Educativa del CEIP Luis Valladares.The Conversation

    Emilio José Delgado-Algarra, Profesor Titular de Didáctica de las Ciencias Sociales. Director del Centro de Investigación COIDESO y Director del Centro Académico y Cultura de Asia Oriental. Miembro del grupo de Investigación DESYM y RED 14, Universidad de Huelva y Antonio Alejandro Lorca Marín, Profesor Titular Área de Didáctica de las Ciencias Experimentales , Universidad de Huelva

    Este artículo fue publicado originalmente en The Conversation. Lea el original.

  • Legalización del Cannabis Recreativo en Alemania pronto: ¿Un Efecto Dominó en Europa?

    El semanario Der Spiegel recientemente presentó a un trío de políticos clave del Ejecutivo alemán en una inusual imagen: sonrientes, fumando porros y disfrutando en un banco. Esta provocativa imagen viene precedida por la discusión sobre la legalización del cannabis para uso recreativo en Alemania, un tema que parece estar a punto de convertirse en realidad. La legalización del cannabis para uso recreativo en la primera economía europea no solo es un cambio significativo en la política de drogas, sino que también podría tener un impacto en todo el continente.

    Este paso hacia la legalización del cannabis recreativo en Alemania surge como un compromiso del gobierno de coalición actual. En su acuerdo posterior a las elecciones generales de 2021, los partidos de la coalición (Partido Socialdemócrata de Alemania, Los Verdes y el partido liberal FDP) acordaron legalizar la venta controlada de cannabis a adultos para su consumo en tiendas autorizadas. La medida establece que los ciudadanos podrán adquirir un máximo de 50 gramos de cannabis al mes a través de asociaciones creadas para este fin, pero donde el consumo estará prohibido. El proyecto de ley está programado para llegar al Parlamento en septiembre, con la intención de entrar en vigor antes de 2024.

    Esta iniciativa no solo tiene implicaciones sociales y de salud, sino que también se espera que tenga un impacto económico significativo en Alemania. Los expertos pronostican que la legalización del cannabis recreativo podría generar hasta 26,000 empleos en el sector. Además, se estima que el Estado alemán podría recaudar hasta 3,400 millones de euros en ingresos a través de la actividad regulada de la marihuana recreativa. Algunas estimaciones incluso elevan esta cifra a 4,700 millones de euros anuales, considerando los impuestos al cannabis legal, la comercialización de la marihuana y el valor económico generado por la nueva industria emergente.

    La legalización del cannabis recreativo en Alemania podría tener un efecto dominó en toda Europa, ya que la medida podría influir en otros países de la Unión Europea a considerar políticas similares. Alemania, como una de las principales economías de la UE, podría establecer un precedente en la región. Sin embargo, también hay límites a esta legalización. Se establecerá un límite máximo del 10% de THC (principal compuesto psicoactivo del cannabis) en la marihuana legal, lo que podría llevar a los usuarios a recurrir al mercado negro para obtener productos con mayores concentraciones de THC.

    El enfoque de Alemania hacia la legalización del cannabis también incluye medidas de prevención y educación. El gobierno tiene previsto invertir hasta 6,000 millones de euros en programas de prevención, campañas de comunicación y sesiones informativas sobre los riesgos asociados con el consumo de cannabis. A pesar de la propuesta de legalización, la opinión pública en Alemania está dividida, con un 45% en contra, un 40% a favor y un 15% indeciso, según un sondeo citado por Der Spiegel.

    En última instancia, la legalización del cannabis recreativo en Alemania marca un hito en la evolución de las políticas de drogas en Europa y podría tener un impacto tanto social como económico en la región. La decisión de Alemania de dar este paso podría influir en la dirección de las políticas de drogas en otros países europeos en los próximos años.

  • Viernes de poemas: Amanecer cumbreño

    Desde el viernes 26 de Mayo, hemos comenzado a publicar como sección especial semanal, poemas extraídos de libros inéditos aún, del prolífico autor John Bennett, cuya pluma en este campo es realmente admirable. La combinación entre una mirada irónica y aguda de la realidad socio-política y la concatenación de las palabras producen estas pequeñas maravillas que invitamos a disfrutar. Esta semana, los deleitamos con «Amanecer cumbreño», que pertenece a la obra: El Mundo Mío que es Tuyo, firmada por Juan Alejo, en Panamá 1998 – 2023.

    Amanecer cumbreño

    Cantos de Penumbra es el típico despertar en Las Cumbres con sus retazos de bosque en dónde se han refugiados los habitantes de nuestra selva para convivir a como dé lugar. Desde niño me embelesaron las aves y siempre las escucho y las busco en su canto y en sus ramales.

    Cantos de penumbra

    Una alborada de aves

    Rasga el velo de Morfeo

    Y en ese lánguido remanse,

    Mullido entre sábanas y almohada,

    Descubre el nuevo día.

     

    Más allá de la puerta,

    Entre el frío y la niebla matinal,

    Un horizonte de cantos

    Anuncia el final

    Del grillo nocturnal.

     

    ¡Que alegría infunde!

    La desenfrenada algarabía

    De cantantes ataviados

    Con suntuosos plumajes,

    De exagerados colores.

     

    No sé si defienden su espacio

    O claman su pasión,

    Lo cierto es que alegra el corazón

    Semejante prefacio

    A un nuevo día.

     

    Conoced los actores

    De fábulas en albores:

    El del pecho amarillo

    Revienta primero

    Su trino hidalgo.

     

    Le responde el pardo ruiseñor

    Seguido por algún coronel,

    O el ubicuo azulejo,

    Y no hay que extrañar, aun

    El agudo tilín de un picaflor.

     

    Y así van desperezando,

    Entre rubores y cantos,

    En sabanas y llanos

    Y aun en suburbios dormidos,

    Las odas matinales.

     

    ¿Cómo sería una mañana, áfona?

    Una mañana en que,

    Nadie relevara al grillo,

    Y sólo un silencioso bramido

    Anunciará el nuevo día.

     

    Bendigo a Dios

    Por los cantos despertares,

    Y le suplico jamás vivir

    El silencio aterrador

    De una mañana sin alegrías cantarinas.

     

    Pero las aves también claman

    Al final del día.

    Celebran el despunte

    Y celebran el ocaso,

    En acrisolada armonía.

     

    ¡Que hermoso ser como las aves!

    Regresar al mundo cantando,

    Lanzando al viento

    El espíritu arrogante

    Y despedirlo en vespertinas coplas.

     

    Pero hay que ser prudente,

    Pues no es sabido

    Qué vecino desorejado

    Podría también,

    Su emoción desatar.

     

    Mejor será

    Dejar a las aves

    El oficio heraldo,

    Que anuncie la llegada

    De una nueva jornada.

     

    Y al llegar la tarde

    Pregonar el ocaso

    Como lo hace el capacho,

    En su danza de altibajos

    Y gritos contornados.

     

    O quizás el gallito de monte,

    Trémulo en lontananza,

    Lanzando sus ansias,

    Odas al sol moribundo

    En las campiñas ya dormidas.

     

    Más allá, sólo queda la noche,

    Loca de grillos

    Perdida en parajes

    De luna y estrellas

    Y en cantos de búhos.

  • Hongkoneses acuden en masa a Taiwán para saborear el té con leche y la libertad

    Muchos hongkoneses se dirigen a negocios dirigidos hacia Hong Kong o a favor de la democracia, ya que el cantonés se habla cada vez más en las calles de Taipei.

    Están acudiendo en masa a Taiwán, en busca de té con leche y libertad. Si bien Hong Kong cayó recientemente en desgracia entre los turistas de Taiwán, lo contrario es cierto en la otra dirección, ya que los hongkoneses constituyen el grupo más grande de turistas que visitan la isla.

    Cuando aterrizan, algunos se dirigen directamente a los mercados nocturnos y cafés con temas de protesta, librerías a favor de la democracia y otras pequeñas empresas en el «círculo económico amarillo» que comenzó durante el movimiento de protesta de 2019.

    Otros se sumergen en los cafés de clase trabajadora del tipo que aún se encuentran en Hong Kong para beber tazas de té con leche fuerte, vasos altos de té de limón helado y bocadillos de tostadas o sándwiches de jamón y huevo hechos con pan blanco sin corteza producido en masa.

    Unos 420.000 hongkoneses viajaron a Taiwán en la primera mitad del año, 95.000 más que los que optaron por visitar Japón. Desde abril hasta junio, llegaban más de 100.000 cada mes.

    Wu Hao, que dirige el bar y café «cdou» al estilo de Hong Kong, cuyo nombre significa «Lion Fighting» en una aparente referencia al » espíritu Lion Rock » invocado por la antigua colonia británica en tiempos de problemas, dijo que muchos de ellos terminar en su establecimiento.  «Realmente no lo entiendo», dijo. «Pasan dos o tres horas volando hacia aquí, solo para comer la misma comida que podrían obtener en un café al estilo de Hong Kong».

    «Algunos de ellos emigraron aquí y ahora tienen sus propios negocios, mientras que otros son solo visitantes de Hong Kong», dijo Wu. «Hablan muy libremente sobre todo, mucho sobre emigrar a Taiwán y cómo es vivir aquí».

    Negocios de temática amarilla

    Muchos hongkoneses ya se han mudado, desafiando las opacas reglas de inmigración de Taiwán en busca de una vida en un entorno que todavía mantiene las antiguas libertades que alguna vez disfrutaron en su país.

    Otros se contentan con hacer viajes cortos a los mercados nocturnos de Taipei, a la aldea de Jioufen o simplemente pasar el rato en la gran cantidad de lindas cafeterías temáticas de la ciudad, además de gastar dinero en negocios temáticos del «círculo económico amarillo » . El color amarillo se ha asociado con el movimiento a favor de la democracia desde el movimiento de paraguas del 2014, mientras que las opiniones a favor del gobierno y la policía se describen como «azul».

    Pero desde que Beijing, que culpa de las protestas de 2019 a las «fuerzas extranjeras hostiles» que buscan fomentar una «revolución de color» en la ciudad, impuso la ley de seguridad nacional, esos negocios se han visto como subversivos .

    «Escucho que se habla cantonés en todos los mercados nocturnos a los que voy», dijo a Radio Free Asia un turista de Hong Kong que solo dio el apodo de A Fung. «Tan pronto como tengo un cabo suelto, vuelo a Taiwán».

    «No es demasiado caro, y me siento feliz con los caracteres chinos tradicionales», dijo, en referencia al estilo de escritura chino utilizado en Hong Kong y Taiwán, en lugar del estilo de escritura simplificado de China continental.

    En familia

    Para las familias jóvenes, Taiwán no está demasiado lejos para una visita corta. “El vuelo es corto y es bastante fácil llevar a los niños”, dijo un hongkonés de apellido Tse. Un hongkonés que ha vivido en Taiwán durante 10 años, que solo dio el apodo de Ting Ting, trajo a sus amigos a cdou mientras estaban en un viaje de negocios desde Hong Kong. «Muchos hongkoneses han emigrado a Taiwán para hacer negocios, abrir tiendas o restaurantes, y realmente quería probar algunos de estos restaurantes», dijo Ting Ting. Si bien algunos pueden venir por la comida y la conveniencia, hay otro elemento que ahora está en el itinerario de los hongkoneses: negocios a favor de la democracia y turismo de protesta.

    Al igual que David, quien se negó a dar su nombre completo por temor a represalias en virtud de una ley de seguridad nacional draconiana, se aseguran de visitar y gastar dinero en pequeñas empresas con temas a favor de la democracia.

    Alzar la voz por la libertad

    Como la casa de té Chiu Yue en Huangdian, decorada con recuerdos del movimiento de protesta de 2019. «Muchos de mis amigos se han ido [de Hong Kong] a otro lugar ahora», dijo David. «Así que me siento un poco más feliz si busco tiendas dirigidas por personas que comparten mis creencias». «Todavía puedo ver algunas voces que hablan por la libertad aquí», dijo sobre la casa de té. «Es un lugar donde puedes hablar libremente y no tienes que preocuparte por la propaganda, lo que es una especie de consuelo espiritual».

    El gobierno de Taiwán advirtió recientemente a sus ciudadanos que eviten acciones «provocativas» e incluso camisetas mientras visitan Hong Kong, que actualmente se encuentra en medio de una represión contra la disidencia pública.

    Por el contrario, a David le gusta poder usar lo que quiera durante su estadía en Taiwán, sin temor a la atención de la policía. El jefe de un café al estilo de Hong Kong que solo dio el apodo de Andy dijo que su restaurante ofrece a los hongkoneses un regreso nostálgico a la ciudad como era antes de la represión.

    «¿Por qué comen comida de Hong Kong cuando vienen a Taiwán? Porque pueden ver cosas aquí que ya no existen en Hong Kong», dijo Andy, en referencia a los cambios recientes en el sistema electoral de la ciudad . «Algunos se emocionan mucho cuando ven todo el material electoral y dicen ‘así solía ser Hong Kong’». “Todos hablan entre ellos, se animan y se ayudan mutuamente para seguir adelante juntos”, dijo.

     

    Traducido por Luisetta Mudie. Editado por Malcolm Foster.

  • Lo que se ve y lo que no se ve

    El Metro y el mal llamado “MetroBus” son monopolios gubernamentales que guardan ciertas características con la hermosa flor tabogana(lo que se ve) que es venenosa (lo que no se ve). Ante tal afirmación sería raro encontrar a quienes no se extrañarían frente a lo señalado; pero, “en lo económico lo típico es que veamos las lindas estaciones del Metro y los trenes volando en alto como también vemos los $0.35 del pasaje pero… no vemos el tamaño y daño del llamado subsidio con el cual cargan a toda la población. Y, cuando digo “llamado subsidio” busco advertir que el verdadero o buen subsidio no daña. Y es que el verdadero y buen subsidio no promueve la dependencia enfermiza y no daña la economía.

    El principio de la subsidiaridad lo que enseña es que una entidad de orden superior no debe hacer por otra de orden inferior lo que esta última debe hacer por cuenta propia. O, no des pescado sino enseña a pescar; y no te pases fregando la paciencia a los pescadores.

    En Panamá, desde que llegó Cristóbal Colón y se creó la finca del rey de España conocida como Castilla de Oro, que llegaba hasta Nicaragua, fuimos creando un sistema gubernamental de monopolios en muchos servicios, tales como el agua, educación, carreteras y tanto más. Apareado con ello también fuimos inculcando en la población el “no a la privatización.” Hoy, cuando vemos a tantos inmigrantes que llegan y sí valoran el emprendimiento y prosperan, intentamos, vía perversa legislación, nacionalizarlo todo; con lo cual no vemos que son los panameños los que salen perdiendo.

    Son tantos los que ven mal el lucro; es decir, las ganancias del comerciante, las cuales acusan ser explotación. Ello no es cosa nueva ya que hace miles de años había quienes consideraban que el lucro era pecado. Lo que no ven es que la producción o productividad de un pueblo depende, no sólo de la libertad de emprendimiento sino del lucro.

    ¿Es inmoral el lucro? En la realidad el empresario que cobra demasiado abre el camino para que otro le quite el mandado; a lo cual llamamos competencia, la cual no funciona cuando entran los monopolios gubernamentales en escena.

    La forma más pura de una democracia se da en un mercado libre y no en los mercados intervenidos por los pillos del gobierno. Nuevamente, lo que no se ve es que el mejor voto lo damos cuando compramos lo bueno y rechazamos el mal servicio o producto; tal como el MEDUCA. Por algo hay más de 800 escuelas privadas en Panamá que no son para ricos.

    Tampoco vemos que el empresario que invierte y administra mal quiebra, pero el político que monta un sistema de Metro o MetroBus que esconde graves daños económicos a la población, muchos lo quieren reelegir.

    Son tantas las cosas que no vemos, tal como el que “economía” es el arte de poner la paila con lo poco que nos entra. Y absurdo es no ver que nuestros ahorros logrados produciendo se los lleven los piratas fiscales disque para invertirlos. ¿¡Hasta dónde llega nuestra ingenuidad!?

    El empresario prospera o quiebra según las ganancias o pérdidas, que le obligan a seguir la mejor administración. Pero lo mismo no ocurre con las inversiones del gobierno.

    Son tantas las cosas que no vemos, tal como si las obras del gobierno son cosas que necesitamos o cosas que nos llevarán al descalabro social y económico.

    A los gobernantes típicos que hemos sufrido no le importan las pérdidas, las cuales resuelven emitiendo bonos que nos endeudan y empobrecen a todos.

  • Viernes de poemas: De la vida y las pasiones

    A partir del viernes 26 de Mayo, comenzamos a publicar como sección especial semanal, poemas extraídos de libros inéditos aún, del prolífico autor John Bennett, cuya pluma en este campo es realmente admirable. La combinación entre una mirada irónica y aguda de la realidad socio-política y la concatenación de las palabras producen estas pequeñas maravillas que invitamos a disfrutar. Esta semana, publicamos «De la vida y las pasiones», que pertenece a la obra: El Mundo Mío que es Tuyo, firmada por Juan Alejo, en Panamá 1998 – 2023.

    De la vida y las pasiones

    Al pasar los años, en un buen día de esos que suceden con un ritmo desbocado, nos vamos dando cuenta que las pasiones de lujuria se quedaron trabadas en los espineros del camino, tal como el pañuelo de un vaquero que cabalga en el bosque. De pronto, comenzamos a ver el mundo a través de lentes que perdieron el empaño del lascivo y húmedo aliento del calor de la juventud. Y, nos sorprendemos de esa inocencia que nos derramó en cascadas como las rápidas corrientes de un río de montaña. No queríamos remansos. Queríamos torrentes vestidos de espumas rugientes. Sí, habrá sido un desenfreno fértil, pero el suelo fértil también favorece las malezas de perfidia. Nos entretenemos pensando lo que haríamos si nos diesen otra oportunidad, para corregir tantos desvaríos. Pero… ¿acaso sería lo mismo cuando ya se ha perdido el acicate de hormonas desbordadas en el ardiente torrente sanguíneo? Lo dudo… Pareciera que la vida del joven se viste de inocencia y descaro. Y no dudo de que estas cualidades, aunque sean peligrosas, también dan el impulso animado de la confusa faena de la vida deseosa de sí misma. Ahora, sentado, mis recuerdos se escabullen entre los laberintos del tiempo que se nos escapó, en el cual buscamos afanosamente para entender dónde fue que se extravió nuestra inocencia.

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    Amor comprometido

    ¿Cómo fue que se rasgó el velo de nuestra inocencia?

    ¿Y a dónde se ha ido a esconder la vergüenza?

    ¿Cómo fue…?

    ¿Acaso fue una noche tormenta?, cuando el orgullo pudo más que la razón.

    O quizás fue una tarde de perfidia, aburrido el corazón…

    No sé cómo fue…

    Ahora, ya apachurrado el tiempo me pregunto: ¿Cómo fue?

    Creo que fueron las fiebres de abril

    O quizás las hojas prendidas del otoño

    Esas que hoy el viento esparce por el suelo de nuestras memorias.

    Ahora…

    Ahora que la lujuria se la ha llevado la corriente del tiempo

    Ahora busco razones en mis tardes de soledad

    Y en el silencio escandaloso de las noches que no terminan.

    ¿Cómo fue que el amor pasó justo a nuestro lado sin darnos cuenta?

    Que la juventud y la arrogancia van tomadas de la mano.

    Que con el pasar de los años el cerebro va subiendo en el cuerpo.

    No, no crean que las pasiones se apaguen como el fuego muerto de hogar

    Pues bajo las blancas cenizas todavía arden los rescoldos del delirio.

    Quizás fueron las ardientes llamaradas de la crepitante hoguera

    Que nos deslumbró en sus calores y colores del alba encendida.

    Hoy, que el viejo calendario de la pared ya se queda sin hojas

    Hoy, me pregunto cómo fue…

    Y con ternura trémula, te veo pasar con pasos lentos

    Y se confunde en mí el sentimiento procaz y la pasión del ocaso encendido

    Luego…

    Siento que asoma al umbral de mis ojos una lágrima

    Porque a mis años, por fin, he aprendido a amar.

  • Sin combustibles fósiles pronto todos seríamos fósiles

    «Lo que necesitamos es ‘energía económica’, la cual nos permitirá hacer la transición de las fósiles a otras energías mucho más económicas que no contaminen.»

    Nos cuenta Connor Mortell en un artículo de von Mises que Leonard Read expuso el fenómeno de la división del trabajo a través de su magistral brevísima obra, Yo Lápiz, en la cual dejó patente la increíble complejidad industrial existente en la elaboración de un lápiz de madera y grafito. En síntesis, Yo Lápiz pregunta al lector la cantidad de personas que intervienen en la fabricación de un lápiz tal como el lápiz Mongol. Resumidamente les relato en paráfrasis lo que nos recuerda Mortell.

    La fabricación del lápiz de madera comienza con un árbol o muchos árboles, leñadores o aserradores, camiones o barcazas, fabricantes de sogas y miríadas maquinarias e implementos que deben ser fabricados y mucho más. Deja patidifuso advertir todas las personas que se integran en el proceso de fabricar un lápiz de madera: su mina de carbón, la lámina del metal, el borrador, la laca, y luego todas las personas que, de una u otro forma participan en el proceso.

    Ahora el asunto nos vuela la imaginación si intentamos imaginar la cantidad de empresas, personas, procesos y tal en la fabricación de un barco o un avión. Pero, como nos cuenta Mortell, lo que Tío Típico imagina es la energía que requiere su estufa eléctrica, su aire acondicionado, auto y tal; pero no le da mucha atención a todos los procesos requeridos para la fabricación y mantenimiento de todo ese universo industrioso.

    Tío Típico tampoco cavila es en la realidad y complejidad evolutiva en que vivimos; es decir, que ven al mundo como algo estático y no en su realidad de cambios exponenciales que nos colocan en la antesala de un maña asombroso e inimaginable.

    Si regresamos a un ayer nada lejano, tal como en las décadas finales del siglo pasado, veríamos a tantos que pronosticaban el fin del mundo para fechas que ya pasaron. Que se agotarían los alimentos, el combustible y nos quedaríamos si atmósfera o quien sabe qué.

    Lo que pocos advertían y aún no advierten es la capacidad humana de descubrimiento y adaptación. Por ejemplo, son tantos los que hablan de que ya pronto no cabremos en el planeta; pero mi hermano Irving realizó un cálculo que demuestra que toda la humanidad actual cabría en el estado de Texas, con espacio de sobra. Y ello sin ver el asunto en un sentido tridimensional o considerar el mar o vivir en ciudades en órbita o más allá; lo cual muchos dirán que no es posible. Ciertamente que no es posible en mentes minúsculas.

    En cuanto a los combustibles fósiles; estos son esenciales para lograr las transiciones a otras formas de energía menos contaminante y económicas; y en lo “económico” está la clave esencial. Lo que necesitamos es ‘energía económica’, la cual nos permitirá hacer la transición de las fósiles a otras energías mucho más económicas que no contaminen.

    De hecho, ayer veía que ya tienen unas láminas del ancho de una hoja de árbol que producen hidrógeno; un combustible limpio. ¿Sabías que ya circulan autos y buses en base a hidrógeno? Todavía falta abaratar sus costos, pero eso ha sido así con todo. Originalmente sólo los ricos podían comprar una nevera y otras cosas que hoy tanto disfrutan. Que si faltan muchos más… ¡claro!, pero no los podremos ayudar si los genios del mal logran la eliminación de los combustibles fósiles antes de tiempo.

    El problema más grave que hoy enfrentamos no es ni el cambio climático o energético sino el lunático; de tantos que no son capaces de ver la Creación en toda su dimensión y evolución.

  • Viernes de poemas: De la Anarquía

    A partir del viernes 26 de Mayo, comenzamos a publicar como sección especial semanal, poemas extraídos de libros inéditos aún, del prolífico autor John Bennett, cuya pluma en este campo es realmente admirable. La combinación entre una mirada irónica y aguda de la realidad socio-política y la concatenación de las palabras producen estas pequeñas maravillas que invitamos a disfrutar. Esta semana, publicamos «De la Anarquía», que pertenece a la obra: El Mundo Mío que es Tuyo, firmada por Juan Alejo, en Panamá 1998 – 2023.

    De la anarquía

    El mejor de los caminos es una simple visión de la anarquía del mundo y de pensar que de todo ello ha de surgir la nueva y eterna vida.

    El mejor de los caminos.

    Hay viajeros que andan paso a paso.

    Avanzan incansables, cual ave que emigra.

    Hay otros que van de carrera en carrera,

    Como si temieran que al detenerse

    Se les pasaría la vida.

    Pero, todos siguen igual destino,

    Cada cual según su propio afán.

     

    ¿Cuál es el mejor camino?

    Los dos son el mejor;

    Pues tal es el plan

    Que requiere de todos al andar

    Ir recogiendo semillas a raudal,

    Pues al final de tanto recorrer

    Debemos todos aportar.

     

    Que en las viñas del Señor

    Deben florecer

    Los frutos recogidos al azar,

    Por el bardo y por el vaquero,

    Por el santo y el ladrón;

    En fin, por todos y cada cual,

    Que no se trata sino de un raudal.

     

    Pues de tal copia es que debe florecer,

    El árbol que en el nuevo Edén debe crecer.

    Que su fruto ya no sea tan procaz,

    Que a un mundo entero pueda doblegar;

    Derramando niños estériles

    Y aborígenes desarraigados,

    En pos de un paraíso anhelado.

  • ¿Qué es y de dónde sale la Agenda 2030?

    En 2015 en las Naciones Unidas se aprobaron 17 puntos a alcanzar en quince años, es decir, en 2030. Por razones de espacio consideraremos solo un cuarteto, pero antes es pertinente volver a recordar aspectos de esa organización internacional sobre la que destacados políticos como el tres veces candidato presidencial y congresista estadounidense Ron Paul insistía en que es absolutamente necesario que su país deje de financiarla con la idea de clausurarla lo antes posible o que se retire de territorio norteamericano.

    Hay una muy extendida bibliografía sobre las Naciones Unidas pero para tomar el menor espacio posible en esta nota periodística me baso en dos obras principales. La primera de V. Orval Watts, doctor en economía por la Universidad de Harvard y asesor económico de lo que en esa época era la cámara empresarial más grande del mundo: la Cámara de Comercio de Los Ángeles. Se titula The United Nations: Planned Tyranny. El segundo libro es de Edwin Griffin, el periodista radial de mayor audiencia en su época en CBS Network, obra titulada The Fearful Master. A Second Look at the United Nations.

    Las Naciones Unidas apuntan a lograr conductas universales en el contexto de los acontecimientos políticos, tal como han señalado sus fundadores. Se estableció en San Francisco, California, en junio de 1945 por 17 personas: Alger Hiss, Harry Dexter White, Virginius Frank Coe, Dean Acheson, Noel Field, Lawrence Duggan, Henry Julian Wadliigh, John Carter Vincent, David Weintramb, Nathan Gregory Silvermaster, Harold Glasser, Victor Perlo, Irving Kaplan, Solomon Adler, Abraham George Silverman, William Ullaman y William H. Taylor. En la publicación del Departamento de Estado de EEUU titulada “Post-War Foreign Policy Preparation, 1939-1945″ (publicada en 1950) se consigna que todos los mencionados excepto Dean Acheson fueron agentes secretos de los soviéticos lo cual fue probado en la Justicia Federal.

    Es pertinente destacar las características de algunas de esas figuras. Alger Hiss -quien fuera Secretario General en la antedicha conferencia en San Francisco- estuvo preso por esas actividades de espionaje tal como se consigna en el informe del FBI de 1953 e imputado en todas las instancias judiciales, también corroborado en detalle en el libro del historiador John T. Flynn titulado El mito de Roosevelt.

    En segundo lugar y dado el papel preponderante que desempeñó en la referida conferencia, aludimos a Harry Dexter White a quien Edgar Hoover denunció en repetidas ocasiones por lo dicho y, más aun, se lo designó junto a John Maynard Keynes (el mayor apóstol de la inflación de todos los tiempos) como fundador del Fondo Monetario Internacional, una institución nefasta que financia gobiernos fallidos con dólares coactivamente extraídos de contribuyentes.

    El cargo más relevante en las Naciones Unidas por el que pasan todos los asuntos políticos y militares importantes es el de Asistente al Secretario General y del Consejo de Seguridad. Por esta razón es de interés pasar revista a quienes ocuparon primeramente los referidos cargos, todos soviéticos menos el mencionado en cuarto lugar de nacionalidad yugoslava: Arkaby Sobelev (1945-1949), Konsantin Zinchener (1949-1953), Ilga Tchernychev (1953-1954), Draysolav Protich (1954-1958), Anatoly F. Dobryoslav (1958-1960), Georgi Perovich Aberdev (1960-1963), Eugeny D. Donitrievich Kiselev y Venidir Parloviechuslov (1963-1966). También resultan muy intranquilizadores los datos de algunos de los propios Secretarios Generales, comenzando con el comunista noruego Trygvie Lie.

    Son también muy preocupantes las características extremadamente autoritarias de muchos de los organismos satélites de las Naciones Unidas como CEPAL, FAO, UNESCO y la Organización Mundial de la Salud (OMS) que comanda desde 2017 Tedros Adhonom Ghegreyesu líder del marxista Frente Democrático Revolucionario de Etiopía y colocado en ese cargo por el gobierno de China.

    Todo esto no significa que no hayan colaborado en distintas posiciones personas de bien que han intentado transmitir cordura a esa organización y que han propuesto acciones constructivas, pero hay acontecimientos internacionales sobresalientes donde participó activamente las Naciones Unidas con resultados deplorables. Por ejemplo, en su momento la bochornosa expulsión de Taiwán para dar cabida a China comunista, los designios inconfesables respecto al ex Congo Belga en defensa del criminal convicto Patrice Lumumba, la complicidad en la masacre de Hungría, la inoperancia culposa en el ataque soviético a Checoslovaquia, la invitación a Yasser Arafat para incorporarse, quien sostuvo la necesidad de liquidar el Estado de Israel, el rol cómplice en la denominada Crisis del Caribe, la inclinación totalitaria en la revuelta en Laos, las gestiones guiadas por el espíritu totalitario en Irán, en Afganistán, en Siria y antes el decidido apoyo al dictador de Uganda Idi Amin Dada “el caníbal con refrigerador”, como lo denomina Paul Johnson en A History of the Modern World debido a la forma en que engullía a sus prisioneros y a su corrupta y colosal fortuna de ocho mil millones de dólares de aquella época, a quien -sigue escribiendo Johnson- el primero de octubre de 1975 la Asamblea General le brindó una ovación de pie por parte de todos los multitudinarios delegados presentes cuando llegó y otra después de su incendiario discurso lleno de amenazas al mundo libre. También las sumamente pastosas actitudes de la Comisión de Derechos Humanos donde el régimen de la tiranía cubana ocupa un sitial y ahora la organización insiste en liberar a Cuba de embargos “para que pueda prosperar en mayor grado”.

    Pasemos entonces a ver parte de esa agenda que debe ser siempre mirada en el contexto de la política de las Naciones Unidas en cuanto al peso de los aparatos estatales en sus recomendaciones que además promueve la peregrina idea de un gobierno universal, lo cual naturalmente se da de bruces con los valores de la sociedad libre en cuanto a fraccionar el mundo en naciones a los efectos de descentralizar el poder y evitar su concentración.

    Primero, la crítica a las desigualdades lo cual atenta contra la cooperación social y la división del trabajo puesto que en la medida en que se recurra a la guillotina horizontal se bloquea la posibilidad de que cada cual desarrolle sus muy diferentes vocaciones, talentos, preferencias y fuerzas físicas en pos de la mayor productividad posible. Así los comerciantes, empresarios y profesionales que saben atender los requerimientos de su prójimo obtienen ganancias y los que no dan en la tecla incurren en quebrantos. Este proceso hace que los de mayores ingresos transmitan incrementos salariales vía más abultadas inversiones. Por ello es que constituye un error el denominado “darwinismo social” pues al contrario de lo que ocurre en el reino animal donde el más fuerte desplaza al débil, en las relaciones humanas, como queda dicho, el más fuerte, como una consecuencia no buscada, transmite su fortaleza al marginal.

    El redistribucionismo afecta de lleno la institución de la propiedad privada la cual resulta vital para asignar los siempre escasos recursos. Lo contrario tiene lugar en lo que en ciencia política se conoce como “la tragedia de los comunes”, a saber, lo que es de todos no es de nadie. Los incentivos operan a contracorriente del bienestar general puesto que nadie cultiva algo para que sin esfuerzo otro arrebate el fruto del trabajo ajeno. La única igualdad en una sociedad libre es la igualdad ante la ley, una noción clave atada a la Justicia de “dar a cada uno lo suyo” y “lo suyo” remite a la propiedad puesto que no se trata de ser iguales para ir a un campo de concentración.

    Segundo, promueve el acceso universal a la educación a través de la mal llamada “educación pública” (mal llamada porque la educación privada es también para el público, por lo que es más precisamente educación estatal) a través de la siempre inexistente gratuidad que siempre terminan sufragando los más vulnerables que se convierten en contribuyentes de facto ya que los contribuyentes de jure al verse obligados a desembolsar mayores cargas fiscales contraen inversiones que como se ha apuntado disminuyen salarios de los más necesitados. Todo ello en el contexto de la imposición de estructuras curriculares que impiden la evolución de la inexorable prueba y error que se maximiza en competencia con las consecuentes auditorías cruzadas para el logro del mayor nivel de excelencia académica en medio de incentivos para administrar activos fijos y gastos corrientes, al financiar la demanda en el período de transición con la implementación de vouchers, en lugar de financiar la oferta con los contraincentivos del caso.

    Tercero, estimulan el denominado “ambientalismo” que está basado en las figuras de la “subjetividad plural” y los “derechos difusos” que al atacar la propiedad privada perjudican grandemente el medio ambiente y promueven el empobrecimiento, al tiempo que se basan en datos erróneos tal como han señalado el premio Nobel en física Ivar Giaver, el ex presidente de Greenpeace de Canadá Patrick Moore, el fundador y primer CEO de Weather Channel, John Coleman y autores de documentados libros como los escritos por T. Anderson y D. Leal titulado Free Market Environmentalism, los muchos profesionales compilados por Robert Bailey en The State of the Planet, de Julian Simon y Herman Kahan The Resourceful Earth y de Fredrik Segerfeldt Water for Sale. How Business and the Market can Resolve the World´s Water Crisis.

    Trabajos que ponen al descubierto las malas interpretaciones inherentes al calentamiento global, el efecto invernadero, la lluvia ácida y la extinción de especies animales, sin perjuicio de comprender que la polución de dióxido o monóxido de carbono o cualquier otra manifestación que signifique la pretensión de trasladar costos a terceros afectando sus derechos debe ser penalizado igual que cualquier lesión a la vida, la libertad y la propiedad. Por otro lado, desplazamientos de órbitas, ubicaciones del planeta y velocidades desde siempre exceden lo que pueda hacer el humano.

    Y cuarto, la “igualdad de género” que se opone a la diferencia biológica de la sexualidad entre hombre y mujer para en cambio transformarlo en un tema de autopercepción con lo que se apunta a facilitar el homicidio en el seno materno denominado “aborto”, por ejemplo para los que subjetivamente se autoperciben hombres, al tiempo que se destruye la institución de la familia como padre, madre e hijos ateniéndose a lo que revela la biología para sustituirlo por una fantasía que permite desligar las ataduras de la familia para más fácilmente acatar las directivas del aparato estatal en el contexto de sujetos “construidos” que pueden así “descontruirse” en línea con el otorgamiento de lo que serían “nuevos derechos”.

    Debemos subrayar que esta sandez nada tiene que ver con las inclinaciones sexuales de cada uno. Deben aceptarse todas las combinaciones posibles, como es sabido, desde la perspectiva liberal no puede recurrirse a la fuerza a menos que existan lesiones al derecho, el resto es asunto de cada uno, lo cual desde luego no es óbice para que se critique a la persona que se autopercibe un can y otros absurdos para señalar el error conceptual y así sucesivamente. Lo contrario infringiría gravemente la libertad de expresión que constituye el bastión de la sociedad libre. En esta línea argumental, es importante mostrar la incoherencia del feminismo moderno que atenta contra la mujer al imponer, por ejemplo, cuotas para destinos laborales, académicos y políticos que ofenden sus capacidades a contramano de lo que fue el feminismo original patrocinado por la precursora Mary Wollstonecraft y sus seguidoras en el siglo XVIII y en el XIX a través de la igualdad ante la ley de ambos sexos.

    Esto en resumidas cuentas da una idea cabal de la Agenda 2030, su aparición original, historia y significados medulares.

    Artículo originalmente publicado en INFOBAE.

  • Viernes de poemas: De política y políticos

    A partir del viernes 26 de Mayo, comenzamos a publicar como sección especial semanal, poemas extraídos de libros inéditos aún, del prolífico autor John Bennett, cuya pluma en este campo es realmente admirable. La combinación entre una mirada irónica y aguda de la realidad socio-política y la concatenación de las palabras producen estas pequeñas maravillas que invitamos a disfrutar. Esta semana, publicamos «De política y políticos», que pertenece a la obra: El Mundo Mío que es Tuyo, firmada por Juan Alejo, en Panamá 1998 – 2023.

    De política y políticos

    Sí, he sido rudo con los políticos en general, aunque es malo generalizar. Pero la verdad es que la política no suele atraer a los mejores, porque la misma es la miel del poder y el poder corrompe. Siendo así, es raro el político que no se haya desviado, ya sea antes, durante o luego. Hoy en el 2012*, el mundo entero enfrenta un desorden social que nos está arrastrando a posibles enfrentamientos muy lamentables y es a quienes se han tomado el trabajo de estar al frente de las sociedades a los que les cae más directamente el reflejo de las sociedades que los han prohijado. Me tocó trabajar para el gobierno y dos veces dirigir una entidad gubernamental y, si algo aprendí en todo ello, es que nuestros gobiernos, en general, no sirven sin no se sirven; cada institución enfocada en los “suyo” sin una verdadera coordinación superior que responda a las verdaderas necesidades de la comunidad.

    El Politicastro

    Es de suponer

    Que quien político quiere ser

    A la patria debe servir

    Y a su pueblo engrandecer.

     

    Pero en algún recóndito lugar

    Del ancestro general

    Piratas debió haber

    Polucionando el manantial.

     

    En épocas desvanecidas en el tiempo

    Les solían denominar

    Corsarios de alta mar

    No hay escoria más mordaz.

     

    Mas el necio bucanero

    Tuvo que trocar

    El parche y pata e palo

    Por un curul y no un velero.

     

    Ahora acusa de filibustero

    Al gringo imperialista

    Despojando a todo el pueblo

    El innoble embustero.

     

    Quizás el ingenio de genética

    Podría resolver

    El entuerto proceder

    De gente tan patética.

     

    Mientras tanto no hay más

    Que en prosa descubrir

    Al astuto embaucador

    Ese pillo tan nefas.

     

    Ansioso quiero ver

    Un día porvenir

    En que el pueblo sepa usar

    Su derecho de votar.

    *Actualizado al 2023.