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  • Realidad Virtual y una Revolución Educativa

    Realidad Virtual y una Revolución Educativa

    La primera realidad virtual fue el teatro y fue Antonin Artaud el primero en usar este término en sus ensayos sobre teatro. Con el ascenso de la informática se empezó a hablar de realidad artificial. Antes de los años cincuenta muchos empezaron a teorizar sobre la posibilidad de usar lentes en tercera dimensión para ver representaciones teatrales de la realidad. En los años sesenta se empezó a experimentar en ingenios mecánicos pero era claro que la informática permitía mejores posibilidades y ya para los ochentas se empezaba a pasar de un modelo mecánico formado por fotos y proyectores a uno digital. Para los noventas del siglo pasado Sega empezó a comercializar los primero sistemas digitales con anteojos tipo visor.

    Al mismo tiempo los militares estaban probando desde los ochentas simuladores de vuelo y de vehículos blindados mecánicos con proyectores de imágenes múltiples, estos poco a poco fueron mejorados con simulaciones digitales.

    Los militares usaron la realidad virtual para entrenamientos. Lugares como Disney también la emplearon. Se usó la realidad virtual como entretenimiento, pero su paso a lo digital permitió su madurez y acceso a las masas.

    Los militares por ejemplo, pasaron de simular en vuelo elemental de un avión o en manejo de un tanque, a simular operaciones complejas de combate a escala de un escuadrón de aviones contra el enemigo o un pelotón de tanques. Las fuerzas especiales podían simular un asalto a un edificio y usar la realidad virtual para familiarizarse con el terreno y las calles aledañas.

    La realidad virtual permite a los médicos por ejemplo hacer cirugías dentro del paciente como si estuvieran viendo dentro del cuerpo humano, lo que permite hacer cirugías con aperturas mínimas dentro del cuerpo, esta simulación puede grabarse para pasar la experiencia a estudiantes. Los estudiantes también pueden practicar cirugías con realidad virtual. También sirve para terapias sicológicas permitiendo manejar la ansiedad y el dolor.

    En educación, la realidad virtual permitiría hacerla más interactiva y entretenida, permitiendo que las personas se transmitan a aulas virtuales realistas, a ver los procesos naturales como si estuvieran allí, a presenciar acontecimientos históricos. A viajar a otros países y conocer las calles mientras se practica el idioma.

    Los museos pueden usar esta realidad virtual con el mismo propósito, no solo es ver un lugar histórico sino poder caminar por el en otros tiempos.

    Así como los militares usan la realidad virtual para practicar el manejo de aviones y tanques, los astronautas pueden usarlo para practicar el manejo de astronaves y robots.

    O de manera más prosaica, escuelas de conductores, de aviadores civiles y de marinos.

    Los ingenieros, arquitectos y decoradores de interiores pueden ahora proyectar en realidad virtual que se siente estar dentro de sus proyectos antes de iniciarlos y mejorarlos antes de construir. También puede ser una útil herramienta de ventas permitiéndoles a los clientes experimentar lo que están comprando.

    También nos encontramos con la realidad virtual como producto de artes y entretenimiento con el surgimiento de los primeros salones de videojuegos que nos acercaron a esa nueva realidad. De las arcadas de videojuegos pasamos a las consolas y ahora a la realidad virtual.

    Lo más importante para nosotros, es la revolución que plantean para la educación. Ya que la realidad virtual puede hacer las aulas virtuales mucho más realistas, equivalente a una experiencia de inmersión total. Esto puede hacer los salones de clase obsoletos, y quitarle aún más poderes a la educación centralizada. Esa es la apuesta con la que todos esperamos ganar.

  • Ripple y XRP: La Criptomoneda que Revoluciona el Mundo Bancario

    Ripple y XRP: La Criptomoneda que Revoluciona el Mundo Bancario

    El mundo bancario tiene que resolver un problema, el de las corresponsalías bancarias. Las criptomonedas son una posible solución, pero muchos banqueros desconfían de la principal y más difundida de las criptomonedas, el Bitcoin. Para solucionar algunos de los problemas que presenta el Bitcoin surge Ripple, una criptomoneda basada en Bitcoin que resuelva los problemas que presenta el Bitcoin para su uso bancario. Por ejemplo Bitcoin necesita tiempo para verificar las transacciones, Ripple no usa el sistema de minería que usa Bitcoin sino el sistema Open Coin que se fundamenta en la potencia de cálculos para el mantenimiento de la red.

    El sistema Ripple permite que las transacciones se efectúen instantáneamente y que coexistan monedas distintas en el mismo sistema. De esta manera se ahorran costos en tiempo y dinero, se permiten pagos internacionales, el cliente tiene acceso directo al banco, hay certeza, trazabilidad instantánea de los fondos. Ripple está transformando la forma como los bancos envían dinero a todo el mundo. Ahora los bancos pueden enviar pagos internacionales directos, en tiempo real y por redes, con bajo costo en cualquier tamaño de la transacción y con total trazabilidad. Se reduce el back office de los bancos.

    Ripple ha generado mucho interés. Google Ventures y otros inversionistas importantes están invirtiendo en el sistema más de 100 millones de dólares. Lo que es más importante es que los bancos ya están comenzando a manejar Ripple. Los bancos que se han unido son, MUFG, BBVA, SEB, YES BANK, Albano, Axis Bank, Remita, Cambridge Global Payments, Star One Credit Union y eZorex.com.

    El Banco de Japón se ha mostrado interesado en incorporar a otros bancos japoneses al sistema. La adopción por la Banca le da buenas posibilidades de futuro a Ripple, que entra el nuevo mundo de las tecnologías blockchain al igual que la red Ethereum y XRP que Ripple quiere hacer la moneda digital de reserva en el mundo.

    Ripple Consensus Ledger puede manejar más de 1,000 transacciones por segundo, en el 2016 cerró más de 8 millones de libros contables, proceso 225 millones de transacciones y manejo un volumen de pago de un billón de dólares.

    BBVA ya inició a manejar sus transacciones entre México y España con Ripple. BBVA también está entrando en otros sistemas relacionados que usan tecnología Blockchain como Ethereum y Hyperledger.

    Las posibilidades del uso de estas tecnologías son solo un comienzo. Una de las consecuencias que estamos viendo es que, por ejemplo Trump en los Estados Unidos, o de las peticiones de los xenófobos en Panamá, es que las remesas ya no se van a poder restringir o gravar mediante acciones estatales.

    El resultado de las nuevas tecnologías es una banca más rápida y barata pero que representa un verdadero problema para las regulaciones estatales.

  • Blockchain, ¿Terminator o el Dios del Futuro?

    Blockchain, ¿Terminator o el Dios del Futuro?

    Las tendencias mundiales del momento apuntan que la tecnología del Blockchain revolucionará la economía mundial y contribuirá a un mundo sostenible.

    El CEO de Tapscott Goup, Don Tapscott en una entrevista con Rik Kirkland de McKinsey´s, define al Blockchain (BC), como -una base de datos distribuida de códigos abiertos-, -que usa criptografía de vanguardia-, -que puede facilitar la colaboración y seguimiento de todas las clases de transacciones e interacciones-. También expresó de la BC: “Esto es una cosa extraordinaria”, “Una inmutable e impenetrable base de datos distribuida de activos digitales”.

    Es total creyente que la tecnología del Blockchain, a su vez podrá ofrecer protección de intimidad verdadera y convertirse en una plataforma verdadera y confiable.

    Ahora bien, para algunos esta definición del BC les puede parecer surreal, una base de datos que tiene códigos abiertos y que, ¿puede compartir activos digitales? ¿Criptografía? ¿Es impenetrable? ¿No se puede hackear?, pareciera como si hubieran sido extraídas todas estas dudas y preguntas del guión de una película futurista, tipo “Interestelar”, que solo Christopher Nolan puede explicar de manera precisa.

    En efecto el Blockchain, es un registro inmutable y permanente, que solo permite escritura. Su base de datos no se puede modificar ni borrar nada, solo añadir y por aprobación en consenso. Es un libro contable que lleva de forma increíble la contabilidad de un sistema financiero. Es incorruptible de eventos pasados y presentes. Permite la transparencia total y no da pie a la corrupción, esto lo hace veraz y confiable. No existe el riesgo de mentira o equivocación. Es la tecnología de punta que da vida al Bitcoin.

    EL BC nace por la necesidad de crear un sistema que pudiera procesar la realización de pagos directos entre personas utilizando Bitcoin. Sin el Blockchain las personas no pudieran tener acceso al dinero electrónico que es lo que es el Bitcoin y el Bitcoin para poder tener las características propias del efectivo en sus bajos costos de uso y tener un respaldo de que la transacción fue realizada, para ello, se crea un registro cronológico respaldado por algoritmos criptográficos de todas las transacciones, lo que se conoce como cadena de bloques o Blockchain.

    El proceso de la cadena de bloques es la siguiente:

    El Blockchain también se está utilizando para negociaciones digitales, donde el sistema tiene la capacidad de cerrar “contratos inteligentes” entre distintos proveedores, sin necesidad de revelar ningún tipo de información confidencial sobre las partes o la naturaleza de la transacción, simplemente se confía en la confirmación de la “red distribuida”, de que un contrato de cualquier tipo se ha cumplido entre las partes actoras.

    El sector financiero, fue el primero que apuntó en ver la viabilidad de utilizar la tecnología del BC en su industria, ya que el mismo puede incursionar en los diferentes medios de pago, mercados de capital e inversiones, procesos de cumplimiento, mecanismos de autenticación y seguridad, contabilidad, productos de crédito, entre otros dentro del sistema financiero.

    A la fecha todavía no se ve su implementación directa pero existen bancos que a la fecha han adoptado el Blockchain a manera probatoria y experimental la digitalización de la moneda para ver cómo les va, tal es el caso del Banco Central en Canadá que decidió junto con otros 5 bancos comerciales hacer el experimento durante el 2016. Pero el primero en ver más allá fue el Banco Santander, que en el 2015 efectuó un informe donde indicaba que la implementación del BC reduciría a los costos de su operación entre 15-20 billones de dólares al año hasta el 2022.

    Por otro lado, existe un proyecto denominado Hyperledger (www.hyperledger.org), empresas como JP Morgan Chase, Intel, BNP Paribas, IBM, Samsung, AIRBUS, Accenture, entre otras más de 100 compañías que están trabajando de manera colaborativa en el desarrollo de un software de código abierto que garantice la transparencia, la interoperabilidad y el soporte necesario para adoptar la comercialización en todos los sectores de esta tecnología.

    En Grecia, se está trabajando en sistematizar el registro de propiedad de tierra usando un prototipo de Blockchain. Caso similar que se ve en Honduras, donde se está evaluando la implementación de esta tecnología por la falta de seguridad en los derechos de propiedad que existen en el país. En China se está implementando el BC en el mercado de activos de carbón, IBM de la mano con laboratorios de energía de Blockchain en Beijín, han puesto en marcha una plataforma que permitirá a las empresas generar activos de carbono más eficiente, así como también tienen entre sus objetivos reducir las emisiones de carbono, por medio de contratos inteligentes que permita lograr esa contabilidad inmutable, que tanto se persigue y que es menos costosa, al momento de auditar y supervisar el comercio de derechos de emisión de carbono.

    Michael Mainelli, Director del Think Tank comercial y firma Z/Yen en Londres, en una entrevista para Greenbiz, señaló la Blockchain: “una gran promesa enorme, en un área completamente diferente”, además indicó que: “como base de datos permanentes e inviolables para cualquier tipo de data, compartidos por una comunidad y no poseídos por nadie, son particularmente interesantes para los grupos ambientalistas, ya que permiten rastrear y certificar transacciones e interacciones e incluso en la ausencia de una autorización certificada. De hecho las personas con interés e influencia relacionadas con el medio ambiente están despertando al potencial de la cadena de bloques para aumentar la sostenibilidad de industrias como la silvicultura, la energía, la pesca, los alimentos orgánicos y la minería, así como de mejorar el control de la contaminación del aire, materiales reciclables y muchos más. En otras palabras, inclusive si el Blockchain no puede salvar el planeta en el sector financiero, podría hacer una gran contribución desde una perspectiva ambiental”.

    Dentro del sector de la silvicultura, tenemos el caso del Programa de Aprobación de la Certificación Forestal, los cuales están investigando la cadena de bloques del BC, como solución alternativa para el rastreo de procedencia de los bosques certificados y el proceso que implica la responsabilidad de los más de 700 millones de acres que manejan. A ellos el BC le permitiría registrar las transacciones abiertamente en su libro de contabilidad, el cual estaría disponible una copia para cualquier persona que lo solicite, lograría la certificación de modo confiable e impediría que cualquier tercero monopolice o controle el sistema.

    Otro sector que está impactando con la implementación del BC es en el de energía. Joanna Hubbard de la Empresa Electron, compañía inglesa que desarrolla plataformas Blockchain para la industria energética, cree en el potencial firme de la BC en aumentar la eficiencia energética.

    El New York Times publicó en Marzo 2017, un artículo muy interesante donde indicaban que un barrio de Brooklyn, NY, existe una microred de energía solar que se basa en tecnología de BC que permite a los vecinos un sistema comercial donde intercambian energía entre ellos mismos. Esto les permite negociar entre ellos mismos, la venta de los créditos favorables de luz, sin tener que involucrar a un tercero o proveedor con el suministro de la energía eléctrica.

    Como hemos mencionado en todo este artículo, la tecnología del BC en definitiva ayudaría a un mundo más verde, ya que representa economía en cualquier materia o sector donde se aplique y no solo el ahorro que conlleva, sino también ser insertado en áreas y materias en las cuales la tecnología no ha podido llegar, por ejemplo en África existe un 55% de las personas que no tienen un registro de identificación personal, lo que implica legalmente que estas personas no existen, para ello la UNICEF está invirtiendo 9 millones de dólares en startups, que tengan la Blockchain como base tecnológica.

    Desde una perspectiva humanitaria la BC, ayudaría también a las distintas fundaciones y organizaciones a nivel mundial que recaudan millones de dólares al año, de las cuales no hay una certeza garantizada que ese apoyo monetario les llegue a aquellas personas o países que en principio se recolectó. Con el uso de la Blockchain se podría transferir el dinero electrónico sin necesitar intermediarios, evitando así la corrupción de terceros interesados.

    Ahora bien para los fanáticos de todas las sagas de Terminator, siendo futuristas, llama la atención que este sistema, que es controlado por algoritmos, que no permite cambio o modificación alguna, ni que su base de datos sea administrada por la mano del hombre, irónicamente esté involucrada en los distintos sectores del ambiente. Quien quita, que hasta el agua sea monopolizado y controlado también por la BC, dejándole total discreción a un “sistema”, en decidir a quién se lo vende y a quién no, logrando así el poder y control absoluto del mundo entero, casi que un Matrix mucho más avanzado del cual vimos a Keanu Reeves batallando con el Agente Smith que por un “error” en dicho sistema terminó apoderándose y controlando todo el ecosistema interno y la tranquilidad de quiénes irrealmente vivían dentro de la “Matrix”. ¿Llegará a ser la Blockchain la salvación o la perdición para el mundo? Estaremos preparados para este nuevo futuro que se avecina.

  • La Revolución en la Industria de Pagos Transfronterizos

    La Revolución en la Industria de Pagos Transfronterizos

    Según un estudio de investigación de McKinsey & Company, la industria de pagos globales generará un estimado de 2,2 billones de dólares en ingresos para 2020. Ello representa un incremento en el crecimiento de más del 5% de acuerdo a estimaciones previas; la revolución de los pagos internacionales llegó y está para quedarse.

    Mientras nos entusiasmábamos con Ripple y las pruebas exitosas ocurridas entre el 2016 y los nuevos bancos que se han incorporado; las últimas pruebas realizadas por el BBVA entre su sede en Madrid y las de México, silenciosamente iba haciendo su irrupción Lightyear, la creación del cofundador de Stellar y CTO Jed McCaleb, junto con el ex ejecutivo de Palantir, Brit Yonge, el 11 de mayo de este 2017.

    Stellar cuenta con algunos de los nombres más importantes del mundo Fintech, como Keith Rabois, previamente vicepresidente de Paypal y COO de Square, y Greg Brockman, anteriormente director de tecnología de Stripe, como miembros del consejo.

    El objetivo de Lightyear es claro: crear una infraestructura financiera abierta y pública (una red de pagos global y universal) permitiendo un mayor acceso para los individuos, reduciendo los costos para los bancos y aumentando los ingresos para las empresas.

    Actualmente, Stellar está presente en 55 países, permite la liquidación de transacciones casi en tiempo real (de 3 a 5 segundos), por fracciones de un centavo, bajo los más altos estándares de seguridad.

    McCaleb, quien también tiene intereses en Ripple, centra toda su atención en países donde la bancarización es inexistente (o casi): “Mientras que los pagos funcionan bien en los Estados Unidos y Europa, hay mucha más fricción en lugares como Nigeria, donde más de la mitad de las personas no tienen cuentas bancarias y tienen que pagar tarifas extravagantes por mover su dinero. Simplemente tiene sentido querer empezar en lugares como ese.”

    McCaleb , sobre los reguladores, también se muestra conforme y debido también a que como Stellar se conecta a las instituciones financieras existentes, el debido cumplimiento ya está verificado, además que justamente si hay algo que permite Blockchain es la inalterabilidad y la posibilidad de rastreo: “Nos ha sorprendido bastante que los reguladores han sido bastante positivos. De alguna manera eso no es sorprendente porque para muchos de los jugadores en este espacio, la historia reguladora no cambia realmente”.

    McCaleb señala que los bancos corresponsales son con frecuencia un cuello de botella en términos del flujo de dinero entre las instituciones a los usuarios finales. Stellar y Lightyear simplemente quieren hacer del sistema algo mejor y más eficiente.

    “Hoy, cuando se quiere enviar dinero de, por ejemplo, Uruguay a Brasil, se tiene que pasar realmente por los Estados Unidos primero debido a la forma en que se establece el sistema bancario de correspondencia. Esta ineficiencia crea mucha frustración para la gente porque hace del procesos algo más costoso y más lento. Por lo tanto, continuamos avanzando en nuestros esfuerzos para cambiar el modo en que todo esto se hace, de modo que el dinero y los activos puedan pasar del país A al país B sin tener que pasar por algún tipo de intermediario”.

    Brit Yonge, otro de los partners en Lightyear, es quien ha llevado a cabo la conversación con muchos directores de Bancos Centrales, pero contrario a lo que suele pensarse, debido a la falta de conocimiento o especialización en estas tecnologías, que generan cierta desconfianza o rechazo fundado en temores entendibles, ha generado mucha empatía con los banqueros.

    “Esta es una idea muy nueva, tal vez no en la informática donde tenemos un montón de tecnologías que se distribuyen. Pero ciertamente es una nueva idea en finanzas en términos del uso de un libro distribuido. Muchas de estas conversaciones, por lo tanto, implican una gran cantidad de educación, y el tono -dada la naturaleza potencialmente perturbadora de este cambio- no ha sido adversario en absoluto. De hecho, al contrario, las partes con las que hemos hablado han sido muy positivas, respetuosas y deseosas de aprender sobre lo que estamos haciendo“.

    “Para nosotros se trata de la creación de una red universal de pagos. Creo que sería realmente bueno para el mundo porque todos hacemos pagos“, concluyó Jed McCaleb.
    Para quienes deseen abundar en información, dirigirse a: https://www.stellar.org/

    Gráfico explicativo de un envío de dinero de un banco en Reino Unido a otro banco en Estados Unidos:

  • Un Robot que siente, el nuevo fin en mente de las Impresoras 3D

    Un Robot que siente, el nuevo fin en mente de las Impresoras 3D

    Las impresoras 3D han abarcado distintos sectores dentro de los cuales podemos mencionar: aviación, medicina, gastronomía, construcción, textil, entre otros.

    Vemos que hoy en día, casi todo se puede imprimir con esta nueva tecnología de fabricación aditiva y cada vez más se van añadiendo nuevos materiales que parecían imposibles de utilizar (metales, resinas, polvos cerámicos, etc.).

    Para la medicina, las impresoras 3D fueron un gran avance en las diversas especializaciones que tiene esta ciencia, principalmente en la ortopedia y en la reconstrucción de órganos vitales.

    Cada día se ven mayores descubrimientos dentro del alcance de estas impresoras, como por ejemplo se puede mencionar, el caso de la Universidad de Minnesota donde investigadores han creado un sensor que se inserta en la yema del dedo, para que se tenga sensación al tacto. Es un dispositivo biomédico hecho a base de silicona, capaz de adecuarse a la forma del dedo, el cual se puede imprimir rápidamente utilizando una impresora 3D.

    En definitiva, este nuevo descubrimiento ayudaría enormemente a mejorar la calidad de vida de las personas que han sufrido accidentes devastadores, que le hayan coartado la sensación del tacto en alguna de sus principales extremidades.

    Sin embargo, estas nuevas creaciones están siendo investigadas y creadas con el fin en mente de ser implementado en Robots, sí la ciencia está apuntando a que los Robots puedan desarrollar el sentido del tacto, que les permita sentir dolor.

    Una de las razones que promueven a los investigadores, querer hacer sentir a los Robots, es la empatía, que aprendan y entiendan los obstáculos de su desarrollo, lo cual les permitirá tener mayor protección a la hora de realizar determinadas tareas de fuerza física, donde puedan darse cuenta de antemano por medio del dolor de sus sensores, si algo les está fallando o conocer sus propios límites o máxima capacidad ante cualquier trabajo.

    Esto me recuerda a la película “I, Robot” de Will Smith, donde un robot llamado “Sonny”, fue creado por su dueño de una manera diferente, dotándolo con un segundo cerebro positrónico, permitiéndole desobedecer las tres leyes de la robótica (que fueron creadas para proteger a los humanos). Estas eran administradas por una inteligencia artificial llamada “VIKI”, la cual dirigía todo el mundo mecanizado de los Robots NS-5 de la película y formó una rebelión en contra de la especie humana, ya que la “supercomputadora” determinó que los seres humanos eran una raza autodestructiva y decidió proteger a la misma de una forma maquiavélica argumentando que “algunos seres humanos debían ser sacrificados y algunas libertades debían ser restringidas”.

    Ahora bien un Robot que pueda sentir, nos acercará a esta revolución inminente o estos nuevos descubrimientos en materia de inteligencia artificial, acercará a los Robots más a los humanos, volviéndolos más empáticos, donde humanos y máquinas puedan convivir en completa armonía, en un mundo futurista, hacia allá vamos.

  • Ana Blandiana: «La poesía nace de la pausa existente entre las palabras»

    Ana Blandiana: «La poesía nace de la pausa existente entre las palabras»

    Ana es la figura literaria más representativa de Rumania y la más conocida a nivel internacional. Quizás más conocida por su activismo anticomunista que por su creación literaria, lo cierto es que antes de ser poetisa, Ana ya estaba prohibida por el gobierno comunista de Gheorghe Gheorghiu Dej (1947-1964) por ser la hija de un enemigo del régimen. Posteriormente con Ceausescu (1965-1989) la situación se agravó, pasando por la censura, la violación a sus derechos fundamentales y su obra fue retirada de la faz pública.

    Tal condición la puso en la situación de ser testigo de tiempos difíciles bajo el cual Rumania sobrevivía bajo la bota comunista. Precisamente, uno de sus ensayos se llamaba “La condición de testigo”. El testigo es precisamente la persona en función de cuyas palabras se juzga el proceso.

    Luego de la revolución de 1989 fundó y presidió la Alianza Cívica (1991-2001), el movimiento que ha contribuido a restaurar las libertades cívicas en Rumanía. Junto con su marido, el también escritor y pensador, Romulus Rusan, creó el “Memorial de las Víctimas del Comunismo y de la Resistencia” ubicado en la ciudad de Sighet en el norte de Rumanía, que tras el memorial de Normandía y el museo de Auschwitz son considerados la reserva de conciencia europea y donde también funciona un Centro de Investigación. El museo surge de la convicción de que “Cuando la justicia no consigue ser una forma de memoria, la memoria sola puede llegar a ser una forma de justicia”.

    La creación literaria es prolífica, a pesar del tiempo comprometido para su defensa de las libertades, ha escrito doce libros de poesía, dos volúmenes de relatos fantásticos, siete de ensayos y una novela. Tiene traducidos cuarenta y cinco libros en veintitrés lenguas.

    Las dos poesías que citamos pertenecen al período más negro del comunismo imperante en Rumania. En El Todo, se hacer referencia a la rutina rumana, Muy similar a otras rutinas en otros países, como en Cuba el jabón o la pasta dental o el papel higiénico en Venezuela. Totul, en idioma original es Todo, una palabra muy utilizada en el discurso de Ceausescu, que moldeaban a la sociedad. En Yo creo se instala la impotencia de ver cómo la sociedad es pasiva ante el avasallamiento y la resignación o justificación de tal pasividad.

    El Todo

    Hojas, palabras, lágrimas,
    cajas de cerillos, gatos,
    a veces tranvías, colas para la harina,
    catarinas, botellas vacías, discursos,
    imágenes persistentes de la televisión,
    escarabajos de patatas, gasolina,
    banderas, retratos conocidos,
    Copa del Campeón Europeo,
    máquinas de cilindros, manzanas que se niegan a la exportación,
    periódicos, pan, mezcla de petróleo, claveles,
    recepción en el aeropuerto, Cico-cola, chocolates,
    salami de Bucarest, dieta de yogurt,
    Gitanas con cigarros Kent, huevos de Crevedia
    rumores, la serie de sábado por la noche,
    sucedáneos del café,
    la lucha de los pueblos por la paz, coros,
    producción por hectárea, Gerovital, Aniversarios,
    compota de Bulgaria, reunión de trabajadores,
    vino de la región superior , Tennis Adidas,
    chistes, los niños de la Avenida Victoriei,
    peces marinos, Canción rumana,
    el todo.

    Yo creo

    Yo creo que somos un pueblo de plantas,
    de otra manera, ¿de dónde sacamos la calma
    con que esperamos ser deshojados?
    ¿De dónde el valor
    para empezar a deslizarnos en un tobogán de sueños
    tan cerca de la muerte,
    con la certeza de que podremos
    nacer de nuevo?
    Yo creo que somos un pueblo de plantas,
    ¿Quién ha visto
    a un árbol rebelándose?

  • Perdió Le Pen

    Perdió Le Pen

    Recientemente escribí un artículo en el que expresaba la confusión pendiente respecto a las alternativas políticas en las elecciones pendientes en Francia. Finalmente ganó Enmanuel Macron quien se describe favorable a la Unión Europea, a la continuidad del Euro y Liberal. Perdió Marine Le Pen reconocida como de extrema derecha y favorable a la salida de Francia de la Unión Europea y por consiguiente la eliminación del Euro y la vuelta al Franco.

    Mi criterio es que hasta la fecha los interrogantes pendientes antes de las elecciones permanecen. Mantenerse en la Unión Europea es la decisión política del ganador Macron. No me cabe la menor duda de que esa decisión es favorable y una reversión de la triste historia europea. Como bien dice Montesquieu en Las Cartas Persas, los musulmanes decían que los cristianos eran los que más se mataban entre ellos. Y ¿Quiénes eran los cristianos? Los europeos. Recordemos la Guerra de los Cien años entre Francia e Inglaterra 1337-1453 y la Guerra de los Treinta Años 1618-1648 cuando murió la mitad de la población de Europa. Y así llegaron al siglo XX con las dos guerras mundiales, que afortunadamente ganaron los Estados Unidos y cambió la historia de Europa.

    Por esas razones la creación de la Unión Europea a partir del acuerdo del Carbón y el Acero en 1951organizado por Robert Shuman y Jean Monnet. En 1992 llegó el Acuerdo de Maastricht que entró en vigor en Noviembre de 1993 y se creó la Unión Europea, que determinó una transformación del mundo cristiano. Por tanto como bien señala The Economist, el Brexit a quien más perjudica es a la propia Inglaterra, pues el 40% de las exportaciones inglesas van a la Unión Europea y solo un 8% de las importaciones provienen de la Unión Europea.

    Por tanto en ese aspecto la decisión de Macron de permanecer en la Unión Europea es una política favorable a Francia y a la Unión Europea en general. Por supuesto Marine Le Pen está a favor de salir de la Unión Europea y pretende que Francia sea nuevamente un país y no una provincia de la Unión Europea. El resultado de las elecciones muestra que un 35% de los franceses prefieren salir de la Unión Europea. Hasta la fecha no obstante su decisión de permanecer en ella, Macron no ha dado ninguna información respecto a la política a seguir para salir de la crisis de la Unión Europea y el hecho de que la economía Francesa hace 10 años que no crece.

    La otra política definida por Macron, cuya victoria hoy aparentemente se vislumbra como un hecho insólito de que sea el presidente más joven que ha tenido Francia, y se toma en cuenta otro hecho diría políticamente intrascendente que es que está casado con una mujer 20 años mayor que él. Por ello pareciera que no ganó Macron, sino que perdió Le Pen por su calificación de extrema derecha, y su posición de salir de la Unión Europea. Tanto así que en la elección preliminar solo le gano por un 5% de los votos y alcanzó tan solo al 23%.

    La otra política definida por Macron es que no pretende salir del Euro. Desde mi punto de vista esa posición entraña un error, que es ignorar, lo que es la sobrevaluación de la moneda. Al respecto ya se refirió claramente el Nobel Prize Joseph Stiglitz, que en su reciente libro describe la necesidad de salir del Euro, que constituye una causa fundamental de la crisis de la Unión Europea. Y James Galbraith describe los efectos del Euro cuando se refiere a que “en la Unión Europea los socios comerciales de Alemania no pueden depreciar su moneda que pueda depreciar su poder de compra, produce un incremento en la demanda de los productos alemanes”. Y Alemania es el país de la Unión Europea que tiene un enorme superávit comercial respecto a los demás países de la Unión.

    Si bien no concuerdo con la posición filosófica de Le Pen no puedo menos que reconocer que su propuesta de salir del Euro es favorable a Francia y a toda la Unión Europea con la excepción de Alemania. Por ello al respecto dijo en una reciente entrevista con Foreign Affairs: “Lo que quiero es negociar. Lo que quiero es concertar la salida de la Unión Europea, donde todos los países se sienten en la mesa y decidir retornar a la independencia monetaria europea. Muchos países se han dado cuenta que no pueden continuar viviendo con el Euro, porque su contraparte es una política de austeridad, que agrava la recesión en varios países”.

    Pero volviendo a Macron, si bien se dice liberal, aparentemente el candidato que representaba a los liberales que llaman a mi juicio erróneamente centro derecha era François Fillon, que perdió la elección en la primera vuelta, y ahora apoya a Macron.

    Cuando uno se reconoce liberal nos consideran de derecha y por consiguiente estamos a favor de los ricos y contra los pobres. Como bien señala Andrew Maravcsik en su artículo de Foreign Affairs: “Europe’s Ugly Future”, el populismo reina en Europa. Populismo de izquierda y de derecha. Por esa razón es evidente que se ignora que la causa de la crisis europea es el nivel del gasto público.

    Hasta ahora Macron no se ha referido en ningún momento a que la causa de la crisis francesa y Europea ha sido y sigue siendo el aumento del gasto público, que es la expresión del populismo en nombre de la ética falaz de la igualdad. El gasto público en Francia alcanza al 56,9% del PBI. Como se sabe hay una correlación inversa entre el nivel del gasto público, que como bien dice George Gilder “no forma parte del producto sino del costo de producir” y la economía francesa no crece desde el 2007.

    Cuando el gasto público supera el 50% del PBI ya no se puede reconocer que el sistema político que impera es liberal, pues ello implica de facto la violación del derecho de propiedad en función del nivel de los impuestos. Asimismo se viola el derecho a la búsqueda de la propia felicidad- Que está reconocido por Locke como el principio fundamental de la libertad. Y al respecto Alberdi escribió: “Las sociedades que esperan su felicidad de la mano de sus gobiernos, esperan una cosa que es contraria a la naturaleza”. Esa situación la están sufriendo los otros países de la Unión Europea donde de acuerdo a la última información del FMI el Gasto público en Italia alcanza al 50% del PBI, en Alemania el 44,12% del PBI, en Inglaterra el 43,33% y en España el 45%. Por ello la economía europea no crece.

    Otro aspecto a tomar en cuenta y respecto al cual tampoco Macron se ha referido es la difícil situación enfrentada por Europa como consecuencia de la inmigración de los musulmanes que escapan de sus propios países. Y al respecto no olvidemos que el terrorismo islámico sin duda es la respuesta a las Cruzadas. Y al respecto Le Pen se refirió con cierta razón cuando lo dijo, pues está teniendo en cuenta este riesgo. Pero en respuesta a la pregunta de Foreign Affairs ¿Por qué solo el Islam y no otra religión es un problema? “A mi juicio” contestó Le Pen: “Francia está sujeta a las normas del secularismo. El fundamentalismo islámico no acepta ese principio pues considera que la Sharia es superior a todas las leyes, incluidas las de la Constitución Francesa”.

    Creo que algo es necesario hacer al respecto, tal como lo está planteando Trump en Estados Unidos, aunque valoro la amabilidad de Mrs Merkel con la aceptación de los islámicos escapados de sus propios países en busca de libertad. Esa decisión le ha costado políticamente en Alemania. En fin algo debe hacerse al respecto pero tampoco sabemos que piensa Macron al respecto.

  • El ISIS de África

    El ISIS de África

    Para ser un grupo que dice que la presuntuosidad es anatema, parecen haber logrado trepar las dudosas cimas de ser uno de los grupos terroristas más odiados de la tierra. Su objetivo declarado es la imposición de un Estado Islámico con Sharia no solo en los estados nigerianos de mayoría musulmana, sino en el sur más cristiano o pagano.

    Boko Haram se ha ganado su título de grupo odiado a pulso mediante sus ataques a escuelas seculares, iglesias cristianas, y miembros de las fuerzas de seguridad de Nigeria. En el 2014 secuestraron a casi trescientas estudiantes, aunque más de 70 escaparon o fueron liberadas, otras 80 están por ser liberadas, todavía más de un centenar permanecen secuestradas. Pese a que la ONU ha hecho llamados a la liberación de las secuestradas y se han hecho operativos militares, no se han logrado liberar a las que aún permanecen secuestradas.

    Boko Haram es un recuerdo de que el problema con el Islam no es solo un problema de tierras en Israel o de petróleo en el resto del Medio Oriente. El islamismo radical en Nigeria está demasiado aislado para están involucrado en el conflicto del Medio Oriente. Pero actúan de una manera igual de viciosa contra el mundo secular y contra los cristianos en Nigeria. Esto, demuestra un problema con las religiones actuales y con el Islam en especial. Ante la modernidad secular, individualista, científica, técnica y globalizada que el liberalismo de la ilustración representa, las religiones monoteístas han tenido que adaptarse de dos maneras fundamentales. La primera es irse con la corriente y adaptarse al mundo liberal, algo que hicieron los cristianos protestantes liberales y los judíos reformistas. Otros como los cristianos católicos romanos, ortodoxos orientales y los judíos conservadores y ortodoxos modernos tratan de mantener un equilibro difícil entre la modernidad y las creencias de su religión. En cambio los fundamentalistas religiosos tratan de luchar contra la modernidad en todos los sentidos. Los judíos ultra ortodoxos tratan de aislarse del mundo no judío y hasta de otros judíos para mantenerse puros. Los fundamentalistas cristianos, protestantes o católicos buscan el poder político para tratar de influir a la cultura desde arriba y evitar la secularización, son conservadores por naturaleza. El cristianismo y el judaísmo son dos religiones que tienen su mayor base de creyentes en Europa o en países colonizados por europeos, por lo que han tenido que adaptarse a esta secularización del mundo al mismo tiempo que esta surgía. En el caso del Islam, el agravante es que los islamistas fundamentalistas, opuestos a la liberalización del mundo ven a esta como una importación colonial, una continuación de las cruzadas aunque los europeos involucrados ya no actúen en nombre de Cristo, la nueva secularización sigue amenazando al Islam. Esto ha hecho que el Islam tenga una reacción fundamentalista contra la modernidad y no muestre una reacción contraria, una reacción de adaptación a la modernidad. Boko Haram tipifica esta guerra islamista contra la modernidad, en un lugar donde los aspectos neocoloniales del conflicto como la tierra o el petróleo no permiten explicaciones seculares o economicistas.

    Su lucha es clara y simple contra la educación y la modernidad. El propio nombre del grupo lo dice, ”la presuntuosidad, dada por la educación secular, es anatema”. Ya van 20,000 muertos y dos millones de desplazados en esa lucha contra la modernidad. El grupo usa a las mujeres como esclavas sexuales, como cocineras, como limpiadoras y como bombas humanas. Recluta menores de edad y niños soldados. El grupo recibe donaciones de fundaciones de caridad islámicas sobre todo británicas, del comercio ilegal de comestibles, del apoyo de muchos políticos musulmanes del norte de Nigeria, de la extorsión a organizaciones humanitarias y a comerciantes, las exportaciones ilegales de combustibles fósiles. Por supuesto las bestias negras que Occidente se niega a denunciar; los árabes del Golfo, sobre todo de Arabia Saudita y los Emiratos Árabes Unidos, están detrás de mucho del financiamiento, ya sea mediante donaciones o mediante la compra de mercancías ilegales. También hay sospechas de que tienen contactos con los cárteles de la droga colombianos y venezolanos. Por ahora el grupo terrorista más letal del mundo, tras haber hecho contactos con Al Qaeda en el Magreb, les da acceso al armamento libio tras la caída de Gadafi y a declararse los representantes de ISIS en el África subsahariana.

    Parecen imparables en el norte de Nigeria, sobre todo en las regiones de la etnia Hausa.
    Una de las razones de las medidas del GAFI para regular las fundaciones de caridad, es su abuso por parte de Boko Haram y otros grupos terroristas como ISIS.

    Boko Haram nos afecta a todos y esto es solo el comienzo.

  • Uzupis: Art. 29: “Nadie puede compartir lo que no posee.”

    Uzupis: Art. 29: “Nadie puede compartir lo que no posee.”

    En los tempranos 90s, cuando Lituania rompe y se aleja de la ex URSS, un barrio de Vilnia, su capital, se convierte en un estado rebelde.

    Pero esta rebeldía se decide en forma pacífica en Uzupis, donde el arte y los artistas se convirtieron en pieza clave para su transformación, de un barrio abandonado y peligroso, producto de la larga ocupación soviética, a un barrio bohemio, ahora, luego de casi 20 años, comparado al Montmartre francés.

    Uzupis, que declara su Independencia en el año 1997, el día conocido como April Fool’s Day en Estados Unidos, hoy día continúa su avance, pese a ser tomado como poco serio por la comunidad internacional y la misma Lituania lo observa sin reprimirlo y dejándolos ser simplemente.

    Pese a ser considerados excéntricos, algo que a ellos no les molesta, el turismo sigue creciendo en esta zona de poco más de medio kilómetro cuadrado de superficie, un turismo curioso que intenta conocer más de esta pequeña ciudad estado, que posee su propia Constitución, sus 4 banderas correspondientes a cada estación del año, su Presidente (un artista, como no podía ser de otra forma), su moneda y su pequeño ejército de doce hombres portadores de brochas y pinceles.

    Previo a la caída de la ex URSS, una estatua de Lenin dominaba la ciudad de Vilnia. Sus ciudadanos, liderados por el fotógrafo Sualius Paukstys, se las ingeniaron para reemplazar las estatuas luego demolidas que significaban el fin del régimen comunista, por el busto de Frank Zappa, el músico americano que simbolizaba la libertad y el comienzo de una era de libertad. Era especial porque Zappa, sin tener vínculos con los lituanos, sí había sido prohibido en la ex URSS y su busto no sólo simbolizaba el aire de libertad que volvía a respirarse, sino también que la política tal cual la conocían, también dejaba de tomarse en serio y las cuestiones políticas comenzaban a reducirse al absurdo. A la inauguración fue invitado el más famoso bohemio de aquellos años, el presidente checo Vaclav Havel (1936-2011), último presidente de Checoslovaquia y el primero de la República Checa. El que fuera presidente en 2009, Romas Lileikis quería: “demostrar que la destrucción y decrepitud de este lugar fue de otros tiempos, que la plaza central con la inscripción soviética “calle de la muerte”, se había transformado en la calle de la vida y que la República que iba a ser creada se oponía radicalmente a toda agresión, ya fuera física o mental, y a la falta de apertura y libertad de la mente”.

    La excentricidad les ha estado funcionando y muy bien. Hoy día se hacen largas filas de personas que gustosamente quieren estamparse su pasaporte de ingreso a Uzupis, aun cuando no sea obligatorio, ya que de acuerdo a su Constitución, la idea de libertad y responsabilidad es la que prevalece. Quizás sus 41 Artículos, traducidos a ocho idiomas, sean de los más inteligentes y profundos que yo haya visto en una Constitución, aun cuando quien lea sólo la superficie pueda pensar que son cuestiones ridículas.

    Luego de la pionera de Frank Zappa, otra escultura tomó lugar y ha contribuido a moldear aún más el espíritu de Uzupis: en el año 2002, la Estatua del Angel, casi al estilo de la Estatua de la Libertad de Nueva York, se erigió como otro símbolo de libertad y expresión artística del país. El ángel con una trompeta simboliza el renacimiento del barrio, la libertad y el carácter creador e idealista, casi utópico de los vecinos que viven en este barrio. La figura fue promovida personalmente por el Dalai Lama durante su visita en el 2001, con la esperanza de que difundiera los ideales de libertad, paz y amor por todo el mundo. El Dalai Lama es uno de los pocos ciudadanos ilustres declarados del país.

    Quien quiera conocer el parlamento y asistir a las sesiones, sólo tiene que acudir al histórico bar llamado Uzupio Kavine, tomarse unas cervezas y probar su menú, irónicamente bautizados como Monmarto salad, Uzupio ruins y Bohemia roast.

    Tomado en serio o no, les dejo los 41 artículos de la Constitución que ya pocos lo toman como algo de excéntricos artistas y comienzan a estudiarlo como un real fenómeno social. En palabras de Lileikis » Esto es algo diferente a la Independencia alcanzada en el ‘91, estamos intentando fomentar el espíritu en las personas de que pueden lograrlo por sí mismas, un rasgo perdido luego de 70 años de opresión.»

      (1) Todos tienen derecho a vivir cerca del río Vilna y el río Vilna tiene derecho a fluir cerca de todo. (2) Todos tienen derecho al agua caliente, a la calefacción en invierno y a un tejado. (3) Todos tienen derecho a morir, pero no es su obligación. (4) Todos tienen derecho a equivocarse. (5) Todos tienen derecho a ser únicos. (6) Todos tienen derecho a amar. (7) Todos tienen derecho a no ser amados, pero no necesariamente. (8) Todos tienen derecho a ser insignificantes y desconocidos. (9) Todos tienen derecho a ser perezosos y a no hacer nada. (10) Todos tienen derecho a amar y a proteger a un gato. (11) Todos tienen derecho a cuidar de un perro hasta que uno de los dos se muera. (12) Un perro tiene derecho a ser un perro. (13) Un gato no está obligado a amar a su dueño pero le debe ayudar en los momentos difíciles. (14) Todos tienen derecho a no saber de vez en cuando que tienen obligaciones. (15) Todos tienen derecho a dudar, pero no es su obligación. (16) Todos tienen derecho a ser felices. (17) Todos tienen derecho a ser infelices. (18) Todos tienen derecho a guardar silencio. (19) Todos tienen derecho a tener fe. (20) Nadie tiene derecho a usar la violencia. (21) Todos tienen derecho a darse cuenta de su irrelevancia y de su grandeza. (22) Nadie tiene derecho a usurpar la eternidad. (23) Todos tienen derecho a comprender. (24) Todos tienen derecho a no comprender nada. (25) Todos tienen derecho a tener varias nacionalidades. (26) Todos tienen derecho a celebrar o a no celebrar su cumpleaños. (27) Todos tienen la obligación de recordar su nombre. (28) Todos pueden compartir lo que poseen. (29) Nadie puede compartir lo que no posee. (30) Todos tienen derecho a tener hermanos, hermanas y padres. (31) Todos pueden ser libres. (32) Todos son responsables de su libertad. (33) Todos tienen derecho a llorar. (34) Todos tienen derecho a ser incomprendidos. (35) Nadie tiene derecho a echarle la culpa al otro. (36) Todos tienen derecho a ser subjetivos. (37) Todos tienen derecho a no tener ningún derecho. (38) Todos tienen derecho a no tener miedo. (39) No venzas. (40) No te defiendas. (41) No te rindas.

  • El Brexit desata la competencia fiscal en Europa

    El Brexit desata la competencia fiscal en Europa

    A lo largo de 2016 visité Londres en dos ocasiones. La primera fue en primavera. Por aquel entonces, los partidarios del Brexit eran aún una minoría. La segunda fue en verano. Faltaban apenas semanas para el referéndum y el tono había cambiado, al calor del creciente optimismo de los partidarios de la ruptura con la Unión Europea. En última instancia, la votación celebrada el 23 de junio certificó el triunfo de las tesis rupturistas, que conquistaron al 51,9 por ciento del electorado. 

    Las instituciones europeas han reaccionado con enfado y han apuntado que el divorcio no será amistoso, pero en el gobierno británico son más optimistas. Al fin y al cabo, Theresa May sabe que la economía global está tan integrada que un castigo al Reino Unido sería también un golpe al resto del Viejo Continente. Por tanto, la negociación va a partir, a priori, de una cierta voluntad de entendimiento.

    Pero, en el medio y largo plazo, el Brexit plantea importantes retos para las dos partes, sobre todo desde el punto de vista fiscal. Reino Unido ya ha bajado el Impuesto de Sociedades del 28 al 20 por ciento.. Además, está previsto que dicho gravamen siga cayendo hasta el 17 por ciento e incluso se ha puesto encima de la mesa la posibilidad de aprobar reducciones adicionales hasta llegar al 15 por ciento.

    La reacción de los gobiernos europeos

    Mientras Reino Unido estudia nuevas reformas fiscales, las grandes capitales europeas no se han quedado de brazos cruzados y ya están intentando acercarse a las casas financieras de la City londinense que tienen miedo a perder peso en el mercado único. París fue la primera en mover ficha y ha ofrecido una rebaja del 50 por ciento en el Impuesto sobre la Renta que pagarían los banqueros que cambien el Támesis por el Sena. Sobre el papel, esto supondría un tipo efectivo del 22,5 por ciento, todo un punto a favor de la ciudad del amor.

    París no está sola. De hecho, Dublín parte con ventaja, gracias a su cercanía a Londres… pero también al tipo del 12,5 por ciento que aplica en el Impuesto de Sociedades. También hay movimientos en Madrid, donde los precios son más bajos y no hay Impuesto de Patrimonio ni Impuesto de Sucesiones. De hecho, la capital española se plantea anunciar rebajas fiscales diseñadas a medida para los exiliados de la City. Pero la competencia fiscal que ha desatado el Brexit no acaba aquí: también Frankfurt, Amsterdam, Luxemburgo, Polonia o Milán se han lanzado a buscar negocio en Londres.

    El rol de EEUU y Suiza

    Pero el rival más fuerte no está necesariamente en la Vieja Europa, sino que podría encontrarse al otro lado del Atlántico. Así me lo reconocieron dos altos cargos del Partido Conservador británico. Y es que, si Donald Trump cumple su promesa de bajar el Impuesto de Sociedades del 35 al 15 por ciento, Wall Street podría llegar a convertirse en el destino más atractivo para las casas financieras que busquen salir de Londres.

    Por otra parte, cabe señalar que la trayectoria de Suiza va a cobrar una especial relevancia a la hora de marcar el futuro del Reino Unido. El gobierno de Theresa May sabe que el pequeño país helvético es un ejemplo a seguir, ya que ha logrado mantener un alto grado de integración financiera con Europa sin entrar en las instituciones comunitarias que los británicos decidieron abandonar el pasado año. Además, Suiza acaba de aprobar una reforma tributaria que va a reducir del 18 al 14 por ciento el tipo efectivo que pagan las empresas por el Impuesto de Sociedades. Un motivo más para que el Ejecutivo británico analice con detalle el particular caso suizo.

    Lo que está claro es que el discurso de la armonización fiscal ha pasado a un segundo plano a raíz del Brexit. La conversación ha dado un giro de 180 grados y la salida del Reino Unido ha invitado a los gobiernos europeos a apoyarse en la competencia fiscal como vía para captar inversiones y generar riqueza. Un cambio a mejor que merece la pena celebrar.