Categoría: Cultura y Sociedad

  • Un cuento de Navidad: El Taller de las Luces

    «En el pequeño pueblo de Valverde, donde las montañas nevadas acariciaban el cielo y los ríos murmuraban historias antiguas, la Navidad se celebraba con un evento especial: la iluminación del Gran Árbol en la plaza central. Pero ese año, las cosas habían cambiado. Una tormenta temprana había destruido las decoraciones, y el pueblo, sumido en preocupaciones económicas, dudaba en organizar la fiesta.

    Isabel, una joven artesana conocida por su habilidad para tallar figuras de madera, caminaba por las calles silenciosas y notó la ausencia del bullicio navideño. Recordó las noches de su infancia, cuando las luces del árbol reflejaban la esperanza y el sentido de comunidad. Decidió que algo debía hacerse.

    Reunió a algunos vecinos en su taller. Había quienes dudaban: «No tenemos recursos,» dijo Don Mateo, el panadero. «Con lo que cuesta la electricidad, es imposible,» añadió Clara, la dueña de la tienda de telas. Pero Isabel, con una sonrisa suave y firme, respondió: «La Navidad no es un gasto; es una oportunidad para unirnos. Si cada uno contribuye con lo que pueda, veremos qué ocurre.»

    Inspirados por su entusiasmo, las personas comenzaron a traer lo que tenían: maderas viejas, hilos de colores, pinturas desgastadas. Los niños reunieron piñas y ramas del bosque; los ancianos compartieron historias mientras tejían guirnaldas. Isabel diseñó linternas de madera, y pronto el taller se llenó de luces que cobraban vida al ritmo del esfuerzo colectivo.

    Una noche, mientras trabajaban, se presentó José, un viajero que había llegado al pueblo buscando refugio. Con pocas palabras, explicó que era electricista y que había visto el resplandor del taller. «No tengo mucho, pero puedo ayudarles a conectar las luces,» ofreció. Su gesto sencillo resonó con la esencia de la fiesta: cada uno, desde su individualidad, podía contribuir al bien común.

    Con José a cargo de las conexiones, las luces comenzaron a brillar, primero débiles y luego con un fulgor que llenó el corazón de todos. La noche antes de Navidad, el Gran Árbol fue iluminado. No tenía la simetría de los años anteriores, ni los adornos más costosos, pero cada pieza contaba una historia: una guirnalda tejida por Clara, un adorno tallado por los niños, y las luces que José había ensamblado con paciencia y destreza.

    Esa noche, el pueblo se reunió bajo el árbol. Isabel tomó la palabra: «Esta iluminación es una prueba de que, cuando actuamos libremente desde el corazón, podemos crear algo mucho más grande que nosotros mismos. No se trata de regalos o extravagancia, sino de recordarnos que somos parte de algo mayor: una comunidad donde cada individuo tiene un lugar y un propósito.»

    La multitud respondió con un silencio reverente, seguido de un estallido de aplausos. Alguien comenzó a cantar un villancico, y pronto todas las voces se unieron, llenando el aire con una melodía que hablaba de fraternidad, esperanza y fe.

    Esa noche, mientras las estrellas brillaban sobre Valverde, el pueblo comprendió que la Navidad no era algo que se recibía, sino algo que se creaba, juntos. Isabel miró el árbol y pensó en cómo cada luz representaba el esfuerzo libre y voluntario de cada persona, una pequeña chispa que, unida a las demás, iluminaba hasta las noches más oscuras.

    Y así, el taller de las luces se convirtió en un símbolo de lo que podía lograrse cuando la libertad, la cooperación y el amor al prójimo guiaban el camino, recordando a todos el mensaje eterno de la Navidad: que cada uno, desde su unicidad, puede ser luz para el mundo.»

    Desde Goethals Consulting les deseamos una muy Feliz navidad.

  • Escribir es más que trazar letras, incluso antes de los seis años

    La mayoría de las personas, cuando pensamos en el momento en que aprendimos a escribir, recordamos la caligrafía y el trazo de las letras: aquellas páginas del cuaderno de preescolar llenas de emes, enes o eñes, en las que copiábamos grafías y frases sueltas en nuestros primeros años de escuela. Nuestras primeras letras o palabras eran eso, letras o palabras sueltas, frases con un sentido muy limitado (“mi mamá me mima”), cuya repetición y copia se centraba en el dibujo y el trazo, más que en el significado.

    Pero ¿y si pudiéramos enseñar a los niños a escribir no solo como un ejercicio de repetición y trazado, sino a construir significados desde el principio?

    La enseñanza inicial de la escritura ha estado tradicionalmente eclipsada por la de la lectura. Metodologías muy utilizadas en las aulas anteponen el dominio de la lectura al de la escritura. Aprender a escribir suele consistir en la práctica de la copia y el trazo de letras, palabras o frases descontextualizadas, donde no hay producción de textos con una intención comunicadora.

    Sin embargo, la evidencia científica muestra que las prácticas para leer y escribir han de estar contextualizadas: es decir, tienen que tener un sentido para los aprendices. Esta misma perspectiva se recoge en el marco curricular para la educación infantil y primaria en España, por ejemplo.

    Así como el acompañamiento del docente mediante la lectura en voz alta está muy normalizado, la mediación para la producción de textos escritos desde las primeras edades, que cuenta también con respaldo científico, no resulta tan frecuente en las aulas y su interés no se percibe en las familias.

    Estrategias para escribir sin trazar (aún) las letras

    Las investigaciones muestran el “dictado al docente” como una de las estrategias con mayor impacto en la escritura de textos en la infancia. Desde la primera infancia hasta los 7 u 8 años, las niñas y los niños no poseen todas las habilidades necesarias para escribir de forma autónoma, ya que aún no dominan las relaciones entre fonemas y grafemas, la memorización de las letras o las habilidades motrices. Estos aprendizajes se consolidan aproximadamente a los 8 años.

    ¿En qué consiste esta técnica y qué beneficios conlleva? El dictado al docente parte del diálogo y la interacción entre una persona experta (docente) y los escolares. Se establece una inversión de roles respecto del dictado tradicional: el alumnado habla sobre lo que quiere escribir y es el docente quien traza el texto en la pizarra, en las libretas o cuadernos.

    Las niñas y los niños no solo toman las decisiones sobre lo que quieren escribir, sino que lo dictan, en un texto dicho para ser escrito, que es diferente al texto oral que formularían en una situación en la que no tuviera que ser escrito, y es la persona adulta quien lo transcribe.

    El dictado al docente permite promover la producción de textos de uso social (cartas, invitaciones, listas, informes, relatos, etc.) desde la primera infancia y a lo largo de la escolaridad. Nuestras investigaciones demuestran que las niñas y los niños pueden escribir textos complejos sin trazar las letras ni tener adquiridas aún las relaciones entre letras y sonidos.

    Comentarios que los niños han dictado a la maestra en un aula de 5 años.
    Alicia Santòlaria.

    Capacidad de expresión

    Esta técnica comporta grandes beneficios porque permite no sobrecargar mentalmente a las niñas y a los niños y les permite involucrarse en un aprendizaje más significativo y funcional, donde prima la capacidad de expresión.

    Ejemplos del dictado al docente se pueden ver en el blog Aprendre a llegir i a escriure del grupo de formación permanente del Instituto de Ciencias de la Educación de la Universitat Autònoma de Barcelona.

    En definitiva, el docente, aparte de estimular, apoyar, acompañar las reflexiones infantiles sobre lo que quieren expresar y cómo lo quieren expresar, hace de bolígrafo.

    Agencia infantil para desarrollar una ciudadanía crítica

    Así, se amplía el potencial comunicativo infantil y las posibilidades de escritura de géneros textuales interesantes para la infancia como las noticias, los cuentos, los experimentos, etc.

    Las situaciones que surgen en el aula generan muchas oportunidades para escribir con sentido: ¿ha habido un vendaval que ha roto ramas en los árboles del patio? Podemos hacer nuestra propia noticia, y enviar una carta al periódico local. ¿Queremos hacer un regalo a las personas que viven en una residencia cercana? Podemos elaborar un libro de relatos divertidos.

    ‘Mediación’ para la escritura

    Con nuestra propuesta, basada en evidencias científicas, queremos establecer un paralelismo con otro proceso de mediación con el que en cambio estamos muy familiarizados: la lectura de cuentos en voz alta a los niños.

    En la mediación en la lectura, los adultos ponen los ojos para ver las letras y palabras, las manos para pasar las páginas y las explicaciones de las imágenes y las expresiones. En la mediación en la escritura, los adultos pueden poner también ojos, manos y explicaciones para componer un discurso escrito a partir de grafemas que forman frases y textos. De este modo, niñas y niños experimentan cómo se construye y organiza un texto que cumple una función comunicativa en la que se sienten involucrados.

    No se nos ocurriría decirle a una niña de cuatro años: “No leas, porque no sabes”, sino “¿Quieres que leamos?”. Con el dictado al docente tampoco decimos “No escribas, porque no sabes”. Decimos, en cambio: “Dime, ¿qué quieres contar? Yo lo pongo aquí, yo hago de bolígrafo”.The Conversation

    Susana Sánchez Rodríguez, Profesora e Investigadora en el área de Didáctica de la Lengua y la Literatura, Universidad de Cádiz y Alícia Santolària Òrrios, Profesora e investigadora del Departament de Didàctica de la Llengua i la Literatura de la UV. Grupo de Investigación en Enseñanza de las Lenguas (GIEL). – Universitat de València), Universitat de València

    Este artículo fue publicado originalmente en The Conversation. Lea el original.

  • Por qué es poco probable que la caída de El Asad lleve la paz a Siria

    La reciente toma de la mayor ciudad del país, Alepo, por parte de la oposición siria cogió por sorpresa a gran parte de la comunidad internacional. Tras la implicación de Rusia, Irán y Hezbolá en la prolongada guerra civil siria, muchos observadores asumieron que las fuerzas de Bachar El Asad habían ganado el conflicto.

    Sin embargo, en la guerra nada es estático.

    Después de Alepo, las fuerzas de la oposición continuaron su avance contra el gobierno sirio, culminando en la toma de la capital de Damasco, que ha obligado a El Asad a huir del país hacia Rusia.

    Los sirios celebran la caída de un dictador que les hizo pasar por una prolongada guerra civil y el fin del férreo control de su familia sobre el país durante medio siglo.

    Pero las fuerzas de la oposición que lo derrocaron en 2024 no son las que apoyaron Estados Unidos y sus aliados en 2013. Los grupos fundamentalistas, frente a las organizaciones moderadas preferidas por los estadounidenses, dominan ahora la oposición.

    Es más, es poco probable que la caída de El Asad devuelva la paz al país a corto plazo.

    La guerra civil siria

    La guerra civil siria ha sido uno de los conflictos en curso más prolongados del mundo. En 2011, como parte de la Primavera Árabe, las fuerzas de la oposición intentaron derrocar a El Asad. Al principio, los países occidentales apoyaron a las fuerzas de la oposición. Las tácticas brutales del régimen de El Asad, que provocaron el desplazamiento de más de la mitad de la población del país, concitaron una gran simpatía internacional.

    Sin embargo, este efecto movilizador duró poco. La escasa atención mundial y la aparición del ISIS hicieron que los gobiernos occidentales dieran prioridad a esta amenaza terrorista sobre la guerra. Esto permitió a El Asad recabar el apoyo de otras entidades para apuntalar su régimen.

    Inicialmente triunfante

    Muchos analistas sostenían que El Asad había ganado la guerra civil siria en 2018, y Estados Unidos bajo Donald Trump retiró sustancialmente su apoyo a los rebeldes sirios.

    El gobierno de El Asad, mientras tanto, conservó un apoyo considerable de Rusia, Irán y del grupo armado libanés Hezbolá.

    Pero aunque las fuerzas de El Asad mantuvieron el control de gran parte del país y de sus infraestructuras clave, se mostraron incapaces de derrotar permanentemente a las fuerzas rebeldes sirias. Además, el apoyo al régimen empezó a disminuir entre sus aliados por diversas razones.

    Rusia se vio inmersa en un prolongado conflicto en Ucrania. Israel puso de manifiesto las vulnerabilidades iraníes en una serie de represalias a lo largo del año pasado. Y lo que es aún más significativo, Israel mató a varios dirigentes de Hezbolá en los últimos meses, comprometiendo gravemente su poder militar.

    El régimen de El Asad no poseía una base de apoyo lo suficientemente amplia entre su propio pueblo como para sustituir a sus aliados externos.

    Simultáneamente, sin embargo, las fuerzas rebeldes sirias también experimentaron una transformación.

    La naturaleza cambiante de los rebeldes

    Las fuerzas de la oposición siria han experimentado una marcada evolución tras años de lucha.

    Es importante señalar que estas fuerzas dispares nunca estuvieron totalmente unidas. Al contrario, la oposición siria abarcaba desde elementos liberales y moderados hasta fuerzas fundamentalistas islámicas. Lo único que realmente las unía era la oposición a la tiranía de El Asad.

    La retirada del apoyo por parte de Estados Unidos y muchos de sus aliados socavó la posición de los elementos más moderados de la oposición. Además, las Fuerzas de Autodefensa de Siria sufrieron pérdidas significativas contra Turquía en 2018 y aún no han recuperado su fuerza anterior.

    La pérdida de aliados occidentales y el carácter duradero de la propia guerra civil siria dieron lugar a voces cada vez más radicalizadas. La más destacada de ellas es Hayat Tahrir al-Sham. Se formó en 2017 a partir de la fusión de varios elementos fundamentalistas entre las fuerzas rebeldes sirias.

    Una plétora de países ha designado a Hayat Tahrir al-Sham organización terrorista vinculada a otras organizaciones radicales de la región. Es el grupo armado más poderoso entre las fuerzas rebeldes sirias.

    Aunque Hayat Tahrir al-Sham ha afirmado que ha progresado desde sus orígenes extremistas, eso sigue sin estar claro.

    Panorama de la posguerra

    La cuestión inmediata tras la caída de El Asad es en qué derivará la Siria de la posguerra. El país ha ocupado una importante posición estratégica en los asuntos mundiales desde la Guerra Fría.

    Esa importancia, de hecho, ha aumentado desde el comienzo de la guerra civil a medida que el mundo se ha vuelto cada vez más multipolar en lugar de estar dominado por Estados Unidos y sus aliados.

    Donald Trump ya ha anunciado que Estados Unidos no intervendrá en Siria bajo su mandato. Esto concuerda con su política anterior de retirar las fuerzas estadounidenses de Siria y su postura aislacionista más amplia en términos de política exterior.

    Con Estados Unidos poco dispuesto a actuar y los aliados tradicionales de El Asad incapaces de intervenir, se ha creado un vacío que tiene dos resultados probables.

    La implicación turca

    El primero, y más obvio, es que la oposición siria tome el poder. Hayat Tahrir al-Sham desempeñará un papel importante. Dicho esto, con la destitución de El Asad y la desaparición del único factor unificador entre todos los grupos de la oposición, es probable que se produzcan conflictos internos.

    La segunda posibilidad es que Turquía se implique más en Siria, posiblemente junto con Hayat Tahrir al-Sham.

    Turquía, como varios otros países, ha declarado Hayat Tahrir al-Sham una organización terrorista. Esta designación, sin embargo, no ha impedido a Turquía trabajar con el grupo en el pasado.

    Sin embargo, Turquía considera a las fuerzas kurdas sirias una amenaza mayor que los grupos islamistas. Esto se debe a la importante población kurda que vive en el norte de Siria. Turquía se opone vehementemente al nacionalismo kurdo en todas sus formas debido a la también considerable población kurda que habita su propio territorio.

    No es probable que ninguno de estos acontecimientos devuelva la estabilidad a Siria. Por el contrario, es probable que provoquen el desplazamiento y el sufrimiento continuos del pueblo sirio.The Conversation

    James Horncastle, Assistant Professor and Edward and Emily McWhinney Professor in International Relations, Simon Fraser University

    Este artículo fue publicado originalmente en The Conversation. Lea el original.

  • Notre Dame renace: un tributo a la fe, la colaboración y la perseverancia

    El 7 de diciembre de 2024 quedará marcado en la historia como el día en que la Catedral de Notre Dame, devastada por un incendio en abril de 2019, volvió a abrir sus puertas, restaurada a su antiguo esplendor. Este evento, cargado de simbolismo y emoción, no solo celebra el renacimiento de un ícono cultural, sino también la fuerza de la colaboración global que lo hizo posible.

    La ceremonia inaugural: fe y esplendor

    La reapertura comenzó con una ceremonia solemne presidida por el arzobispo de París, Monseñor Laurent Ulrich. La apertura de las puertas principales marcó el inicio de un evento que reunió a más de 1,500 invitados, incluyendo líderes internacionales, artistas de renombre y los propios artesanos que trabajaron en la restauración.

    El presidente Emmanuel Macron, en un discurso emotivo, recordó que «Notre Dame es un símbolo del alma de Francia y del mundo, y su renacimiento muestra que, unidos, podemos superar cualquier adversidad». La soprano Pretty Yende y el pianista Lang Lang deleitaron a los asistentes, mientras el renovado órgano, con sus 8,000 tubos, resonaba por primera vez en años.

    La fuerza de los donantes privados: un motor del renacer

    Si bien la restauración fue coordinada por el Estado francés, el papel de los donantes privados fue crucial. Grandes fortunas, como las de las familias Arnault y Pinault, aportaron cientos de millones de euros, asegurando los recursos necesarios en los primeros momentos críticos tras el incendio. A estas contribuciones extraordinarias se sumaron las de más de 340,000 personas de todo el mundo, cuyos aportes, por modestos que fueran, simbolizan un compromiso colectivo con la preservación del patrimonio cultural.

    Este esfuerzo internacional y diverso no solo demuestra el profundo valor de Notre Dame para comunidades globales, sino que también refuerza la idea de que los monumentos históricos trascienden fronteras, siendo propiedad espiritual de todos los que los aman.

    Innovación y tradición: la restauración como obra maestra

    La reconstrucción de Notre Dame no fue solo un desafío financiero, sino también técnico y artístico. Desde la restauración de las vidrieras y el órgano hasta la recreación exacta de la aguja diseñada por Viollet-le-Duc en el siglo XIX, cada paso fue un equilibrio entre la tradición y la modernidad. Además, el entorno de la catedral ha sido revitalizado, con nuevos espacios verdes que invitan a los visitantes a disfrutar de Notre Dame en un contexto contemporáneo.

    Los trabajadores involucrados —más de 2,000 artesanos y especialistas— aportaron no solo su habilidad, sino también su pasión, conscientes de la magnitud histórica de su tarea.

    Notre Dame: un símbolo para el futuro

    La reapertura de la catedral marca el inicio de una nueva etapa. Además de las misas y ceremonias religiosas, Notre Dame continuará siendo un centro de atracción cultural y turística. Las campanas que volvieron a sonar este diciembre no solo celebran su restauración, sino que también homenajean a la humanidad unida en un esfuerzo común.

    En un mundo a menudo dividido, Notre Dame se erige una vez más como un recordatorio de lo que podemos lograr juntos. Su renacer es mucho más que la reconstrucción de un edificio; es un tributo a la colaboración, la fe y la capacidad humana para preservar aquello que realmente importa.

     

  • Los Terribles Efectos de la Intervención Gubernamental en el Mercado

    En Panamá hemos creado una cultura de ciudadanos que apelan por más y más intervención gubernamental y menos y menos empresarialismo; realidad presente en el “no a la privatización”, frase que llama a la estatización. Y… ¿qué es eso de “privatización” y “estatización”?

    Quienes piden no privatizar piden más gobierno a cargo de la Cosa Nostra politiquera y menos empresas privadas. “Estatización” es más empresas gubernamentales, tales como el Metro, MiBus, IDAAN, MEDUCA, PATACÓN, IMA, ENSA y tal. El fenómeno que describo es el del “colectivismo”, que se refiere a darle más prioridad al rebaño que a la vaca y al toro; o, más importancia a quienes cierran las calles que a quienes van en sus autos al trabajo, urgencia y tal.

    El inmenso peligro del colectivismo o pandillerismo se da cuando es adoptado por una repugnante clase política completamente corrupta; la cual entiende muy bien que controlando la mentalidad controlan al rebaño. Desde la misma Biblia y en los Mandamientos podemos ver el poder de control que hay en el pecado de la envidia. Es difícil no “desear la mujer del prójimo” o su dinero, auto, casa, vestido o su belleza física y mucho más. Y falso que la envidia es del pobre al rico, ya que entre los vecinos de los barrios del pueblo sobra la envidia hacia el vecino. Maldito el político que se vale del pecado de la envidia para controlar al populacho; y lo más triste es que he visto a la mayoría de presidentes que hacen eso.

    En fin, los mecanismos para dominar al pueblo son muchos, tal como el Metro, ese que todos lo ven y admiran. Lástima que no tengan la capacidad de ver que no sólo no resolvió las necesidades de transporte urbano sino que no hay fondos para operarlo de manera eficiente y económica. Y, tal vez llegue el día en que no haya fondos para operarlo. O, lo operarán a costillas de que no pueden tapar los cráteres en las calles y tal.

    El estatismo es tan viejo como vieja es la humanidad y de ello hablaba Platón. Y ni hablar de la filosofía comunista que pone a la persona humana por debajo de la turba humana. En el comunismo estatista no hay propiedad; todo pertenece al Estado; incluyendo a tus hijos, que son propiedad del Estado. Es el desastre del MEDUCA, que como es de todos, no tiene dueño y se convierte en objeto de las pirañas políticas, sindicales y del estado profundo.

    Y… ¿qué si les digo que el gobierno de Panamá lo podríamos operar a una fracción del costo que hoy tiran a Cerro Patacón? Me consta porque nuestra empresa hizo un estudio con expertos internacionales y quedó patente. Pero los políticos que pagaron por dicho estudio, no se atrevieron a ponerlo en efecto porque se quedarían sin fondos para robar. ¡Ha!, sí, y no sólo el gobierno funcionaría mil veces mejor sino la economía se dispararía y se reduciría la cantidad de pobres. Lástima que ello sería terrible para la mafia política.

    Pero ¿qué hacer con una población noducada por el MEDUCA? Una población incapaz de ver más allá de los jamones repartidos en navidad y del resto de los disque subsidios que lo único que subsidian es la pobreza y la servidumbre. Una población que se maravilla al ver pasar los trenes del Metro pero que es incapaz de ver la realidad de la deuda pública y del desgobierno que nos conduce al desastre de Venezuela o Cuba.

  • Bluesky: La Red Social Descentralizada que Gana Terreno

    En los últimos meses, Bluesky ha emergido como una de las alternativas más atractivas para los usuarios de X (anteriormente Twitter), especialmente entre los que buscan una opción menos centralizada y más alineada con principios de libertad en internet. A medida que figuras públicas, como Barbara Streissand, Ada Colau, exalcaldesa de Barcelona o el empresario inversor Mark Cuban, se suman a la plataforma, Bluesky está ganando tracción. Este fenómeno no solo es el reflejo de un cambio de tendencia, sino también una respuesta a las preocupaciones sobre la toxicidad y desinformación en redes sociales como X.

    La Descentralización como Pilar Fundamental

    Bluesky, fundada en 2019 por Jack Dorsey, el creador de Twitter, tiene una misión clara: crear una red social descentralizada. Esta cualidad ha atraído a una base de usuarios que siente que otras plataformas están cada vez más controladas por grandes corporaciones, con algoritmos que determinan lo que los usuarios ven y limitan su libertad de interacción. En lugar de depender de servidores centralizados, Bluesky utiliza un protocolo descentralizado llamado AT Protocol, que permite a los usuarios tener un mayor control sobre sus datos y el contenido que consumen.

    Este enfoque descentralizado no solo significa que Bluesky no está bajo el control de una sola entidad, sino que, en teoría, ofrece una mejor experiencia para los usuarios y desarrolladores. Como explicó Jay Graber, la CEO de Bluesky, «las redes sociales existentes están bloqueando a los usuarios y desarrolladores, encerrándolos en sistemas que favorecen el control centralizado y la manipulación de contenido». Bluesky permite que los desarrolladores construyan sobre la plataforma sin las restricciones impuestas por los gigantes tecnológicos.

    El Auge de Bluesky: Un Éxito Rápido

    Desde su lanzamiento, Bluesky ha experimentado un crecimiento impresionante. En agosto de 2023, contaba con 6.8 millones de usuarios; para finales de noviembre, esa cifra ya había alcanzado los 20 millones, con un millón de nuevos usuarios cada día. Este rápido crecimiento ha sido impulsado por el abandono de plataformas como X, particularmente por figuras de izquierda que critican el rumbo que ha tomado la red social bajo la dirección de Elon Musk.

    Este éxodo de figuras públicas y medios de comunicación, como The Guardian y La Vanguardia, destaca el deseo de encontrar una alternativa más sana y respetuosa para la interacción digital. El medio británico The Guardian fue explícito al expresar las razones por las que se iba de la plataforma de Musk, al considerarla «tóxica» y altavoz de «teorías conspiratorias de extrema derecha y racismo».

    Jay Graber: Líder de Bluesky elegida por Dorsey

    La persona detrás de esta revolucionaria propuesta es Jay Graber, la directora ejecutiva de Bluesky. Nacida en 1991 en Tulsa, Oklahoma, Graber es una ingeniera de software con una formación sólida en Ciencia, Tecnología y Sociedad de la Universidad de Pensilvania. Antes de asumir el liderazgo de Bluesky, Graber trabajó en diversas áreas tecnológicas, desde la minería de criptomonedas hasta el desarrollo de software para la empresa SkuChain. Su experiencia en el mundo de la criptografía y las tecnologías descentralizadas la convirtió en una figura clave para liderar el proyecto de Bluesky.

    Graber ha señalado en varias entrevistas que su visión para la red social no es solo ofrecer una alternativa a X, sino también cambiar la forma en que los usuarios interactúan con la información en línea. En su opinión, las redes sociales tradicionales como Facebook y X están diseñadas para mantener a los usuarios atrapados, no solo en sus algoritmos, sino también en una burbuja informativa que limita la diversidad de opiniones. En contraste, Bluesky permite a cada usuario crear su propio algoritmo, determinando qué contenido ver y cómo interactuar con él.

    La Influencia de la Tecnología Blockchain

    Bluesky ha llamado la atención también por su vinculación con el mundo de la blockchain. La plataforma ha recibido inversiones de empresas que están en la vanguardia de las criptomonedas, como Zcash, Protocol Labs y Blockchain Capital. Este apoyo financiero sugiere que Bluesky no solo es un proyecto social, sino también una apuesta a largo plazo por un internet más descentralizado y autónomo. Este enfoque en la blockchain es una de las razones por las que Bluesky se destaca de otras redes sociales como Mastodon o Threads, que aunque también buscan alternativas descentralizadas, no cuentan con el mismo nivel de infraestructura.

    Bluesky vs. X: Un Debate Abierto sobre la Libertad de Información

    El debate sobre Bluesky y X no es solo técnico, sino también ideológico. A medida que más usuarios abandonan X, algunos argumentan que, aunque Bluesky promete más libertad y autonomía, también corre el riesgo de fomentar lo que se conoce como «burbujas informativas». Al permitir que cada usuario configure su propio algoritmo y feed, Bluesky podría crear entornos más homogéneos donde los usuarios solo vean lo que quieren ver, sin exposición a una variedad de puntos de vista.

    A diferencia de X, que utiliza un sistema de algoritmos centralizados para dirigir el contenido, Bluesky ofrece una red social más personalizada, pero que podría resultar en una mayor polarización, si los usuarios no se exponen a diferentes fuentes de información. Este desafío pone a Bluesky ante una disyuntiva: cómo equilibrar la descentralización con el acceso a una información diversa y veraz.

    El Futuro de Bluesky

    Bluesky está en una fase temprana de crecimiento, pero su modelo descentralizado y su enfoque en la autonomía de los usuarios le otorgan un potencial significativo. Mientras que plataformas tradicionales como X se enfrentan a un escrutinio cada vez mayor por el papel de Elon Musk en su actividad como parte del gobierno de Trump y la toxicidad de contenido que se le atribuye, Bluesky podría representar una alternativa más ética y equilibrada, especialmente para aquellos que buscan una red social menos controlada por grandes corporaciones.

    Si la plataforma continúa creciendo y manteniendo su compromiso con la descentralización, podría convertirse en un líder en el espacio de las redes sociales, ofreciendo un refugio para quienes buscan más libertad, privacidad y control sobre su experiencia en línea.

  • La falsa empatía de ChatGPT

    El antropomorfismo es la tendencia a atribuir características humanas a entidades no humanas, como máquinas o animales. En el caso de los chatbots, como ChatGPT, Gemini o Copilot, este fenómeno ocurre cuando imitan el lenguaje humano para comunicarse con nosotros. No solo utilizan palabras y frases comprensibles y familiares, sino que también adoptan patrones de comunicación propios de las personas. Así, logran mantener conversaciones contextuales y coherentes e, incluso, pueden mostrar humor y empatía.

    Este diseño del lenguaje en las máquinas busca que la interacción con ellas sea natural, fluida y accesible. Eso facilita su uso en distintas aplicaciones, desde el servicio al cliente hasta la educación y el entretenimiento.

    Hasta ahora, se consideraba que el lenguaje era una capacidad exclusiva del ser humano. Sin embargo, los avances en la inteligencia artificial generativa nos llevan a reconsiderar esta idea.

    Uno de los rasgos más distintivos del lenguaje humano es la subjetividad, que se manifiesta en la elección de palabras con carga emocional y en la expresión de opiniones personales. También aparece en la evaluación de eventos y en el uso de elementos contextuales y culturales.

    El chatbot ELIZA, publicado en 1966, ya simulaba el comportamiento humano, adoptando el papel de un psicólogo en su conversación con el usuario.
    Wikimedia Commons., CC BY

    El impacto de la primera persona

    Cuando una máquina simula ser humana en la comunicación, surgen implicaciones éticas y psicológicas importantes. Estas interacciones pueden influir en cómo percibimos y nos relacionamos con la tecnología.

    Un rasgo típico de la subjetividad humana en el lenguaje es el uso de pronombres personales. La primera persona (como “yo” y “nosotros”) permite expresar pensamientos y experiencias propias. La segunda persona (como “tú” y “vosotros”) involucra al interlocutor, construyendo una relación entre los participantes de la conversación. En la interacción humana, esto se llama intersubjetividad.

    Consideremos un ejemplo.

    • Usuario: “¿Cómo priorizar qué artículos conservar, donar o tirar durante el proceso de organización?”
    • Chatbot: “¡Excelente pregunta! Organizar tus pertenencias puede ser abrumador, pero con una estrategia clara, puedes tomar decisiones más fáciles. Aquí te presento algunas ideas para priorizar qué conservar, donar o tirar”.

    El chatbot usa la primera persona de manera implícita. Aunque el “yo” no aparece, el emisor adopta una posición de asesor o guía. Por ejemplo, en la frase “Aquí te presento algunas ideas,” el verbo “presento” está en primera persona.

    Esto sugiere que el chatbot asume el rol de quien brinda ayuda. Así, el usuario percibe un trato personal, aunque el “yo” no se emplee de manera explícita. Además, el uso de “presento” refuerza la imagen del emisor como alguien que ofrece algo valioso.

    Uso de la segunda persona

    El “tú” (y formas como “te” y “tus”) se usa para dirigirse directamente al usuario. Esto se ve en varias partes del texto, como en las frases: “Organizar tus pertenencias puede ser abrumador” y “con una estrategia clara, puedes tomar decisiones más fáciles”.

    Al hablarle de forma personal, el chatbot busca que el lector se sienta parte activa del consejo. Este tipo de lenguaje es común en textos que buscan involucrar directamente al otro.

    Otros elementos en la interacción, como “¡Excelente pregunta!”, no solo evalúan positivamente la consulta del usuario, sino que también incentivan su participación. Del mismo modo, expresiones como “puede ser abrumador” sugieren una experiencia compartida, creando una ilusión de empatía al reconocer las posibles emociones del usuario.

    Efectos de la empatía artificial

    El uso de la primera persona por parte del chatbot simula consciencia y busca crear una ilusión de empatía. Al adoptar una posición de ayudante y usar la segunda persona, involucra al usuario y refuerza la percepción de cercanía. Esta combinación genera una conversación que se siente más humana y práctica, adecuada para el asesoramiento, aunque la empatía provenga de un algoritmo, no de una comprensión real.

    Acostumbrarnos a interactuar con entidades no conscientes que simulan identidad y personalidad puede tener efectos a largo plazo. Estas interacciones pueden influir en aspectos de nuestra vida personal, social y cultural.

    A medida que estas tecnologías mejoran, distinguir entre una conversación con una persona y una con una inteligencia artificial podría volverse difícil.

    Este desdibujamiento de los límites entre lo humano y lo artificial afecta cómo entendemos la autenticidad, la empatía y la presencia consciente en la comunicación. Incluso podríamos llegar a tratar a las inteligencias artificiales como si fueran seres conscientes, generando confusión sobre sus capacidades reales.

    Incómodos hablando con humanos

    Las interacciones con máquinas también pueden modificar nuestras expectativas sobre las relaciones humanas. Al habituarnos a interacciones rápidas, perfectas y sin conflicto, podríamos sentirnos más frustrados en nuestras relaciones con personas.

    Las relaciones humanas están marcadas por emociones, malentendidos y complejidad. Esto, a largo plazo, podría disminuir nuestra paciencia y capacidad para manejar los conflictos y aceptar las imperfecciones naturales en las interacciones interpersonales.

    Además, la exposición prolongada a entidades que simulan humanidad plantea dilemas éticos y filosóficos. Al atribuirles cualidades humanas, como la capacidad de sentir o tener intenciones, podríamos comenzar a cuestionar el valor de la vida consciente frente a una simulación perfecta. Esto podría abrir debates sobre los derechos de los robots y el valor de la conciencia humana.

    Interactuar con entidades no conscientes que imitan la identidad humana puede alterar nuestra percepción de la comunicación, las relaciones y la identidad. Aunque estas tecnologías ofrecen ventajas en términos de eficiencia, es fundamental ser conscientes de sus límites y de los posibles impactos en la forma en que nos relacionamos, tanto con las máquinas como entre nosotros.The Conversation

    Cristian Augusto Gonzalez Arias, Investigador, Universidade de Santiago de Compostela

    Este artículo fue publicado originalmente en The Conversation. Lea el original.

  • Juicy: La Fusión de Blockchain y Contenido Adulto que Reinventa el Modelo OnlyFans

    La integración de blockchain con sectores establecidos sigue impulsando innovaciones, y Juicy, una plataforma emergente basada en las redes Avalanche y Ethereum, busca revolucionar el mercado del contenido adulto. Inspirada en el éxito de OnlyFans, Juicy introduce un enfoque descentralizado que premia tanto a creadores como a suscriptores mediante el uso de su token nativo, $JUICY. Este modelo no solo adopta herramientas de Web3, sino que también abre nuevas oportunidades económicas en un sector altamente competitivo.

    ¿Qué es Juicy y cómo funciona?

    Juicy se presenta como una plataforma de contenido para adultos que combina los principios de blockchain con un sistema de recompensas innovador. Utilizando el token $JUICY, la plataforma permite que los creadores de contenido, suscriptores y participantes del ecosistema generen ingresos adicionales a través de actividades dentro de la plataforma, como la creación de contenido, interacción y staking.

    Modelo de recompensas de $JUICY

    1. Staking como eje central:
      • Los usuarios pueden bloquear sus tokens para obtener una parte del 50% de las ganancias generadas por las tarifas de suscripción, distribuidas en criptomonedas como ETH y AVAX.
    2. Recompensas decrecientes:
      • Un diseño que favorece a los usuarios tempranos, ofreciendo mayores incentivos a quienes adopten la plataforma en sus primeras fases.
    3. Suministro de tokens:
      • Juicy cuenta con un suministro total de 1.000 millones de $JUICY, distribuido estratégicamente:
        • 50% para recompensas, liberadas a lo largo de cuatro años.
        • 24% para ventas iniciales y liquidez.
        • 16% para tesorería, destinado a marketing y desarrollo.
        • 10% para el equipo, con un período de bloqueo inicial y liberación gradual.

    Este sistema busca no solo captar usuarios, sino también mantenerlos comprometidos a largo plazo, asegurando un crecimiento sostenido.

    ¿Qué diferencia a Juicy de OnlyFans?

    Mientras que OnlyFans se ha consolidado como líder del mercado de contenido independiente, generando más de USD $6.600 millones en ingresos en 2023, Juicy ofrece un modelo disruptivo al integrar blockchain en el proceso. Las diferencias clave incluyen:

    1. Ingresos compartidos:
      • Juicy distribuye el 20% de las tarifas cobradas entre los operadores y stakers, creando un modelo descentralizado de ingresos pasivos.
    2. Economía tokenizada:
      • Los pagos y recompensas dentro de la plataforma están denominados en $JUICY y otras criptomonedas, eliminando intermediarios y ofreciendo transparencia.
    3. Incentivos económicos:
      • Los creadores no solo obtienen ingresos por suscriptores, sino también por participar activamente en la plataforma, como recibir “likes” y comentarios.

    Perspectivas futuras: el ecosistema Juicy

    Aunque todavía se encuentra en su etapa inicial, Juicy ya tiene planes ambiciosos para expandir su ecosistema y captar nuevos usuarios:

    1. Funciones avanzadas:
      • En las próximas actualizaciones, se introducirán herramientas como mensajes privados para suscriptores VIP, tarifas de referencia y opciones de pago con tokens ERC-20 como $BOOTY y $COQ.
    2. Expansión de usuarios:
      • A través de campañas de marketing agresivas y alianzas estratégicas, Juicy planea consolidar su base de creadores y suscriptores.
    3. Lanzamiento oficial:
      • Tras su fase beta, programada para finales de noviembre, los usuarios podrán comenzar a ganar $JUICY directamente.

    A pesar de ser un proyecto nuevo, el mercado de $JUICY ya ha mostrado interés significativo, con un valor inicial oscilando entre USD $100.000 y $400.000. Este interés refleja tanto la viabilidad del modelo como la creciente demanda por proyectos que integren blockchain en sectores tradicionales.

    Retos y oportunidades

    El éxito de Juicy dependerá de varios factores:

    1. Adopción masiva:
      • La capacidad de atraer y retener usuarios de Web3 será clave para diferenciarse en un mercado saturado.
    2. Competencia:
      • Juicy enfrenta la tarea de competir con gigantes consolidados como OnlyFans, además de otros proyectos emergentes en blockchain.
    3. Educación y confianza:
      • Convencer a creadores y usuarios de las ventajas del modelo descentralizado requerirá campañas efectivas de educación y marketing.

    Por otro lado, la combinación de transparencia, ingresos compartidos y una economía tokenizada presenta una propuesta única que podría redefinir la interacción entre creadores y suscriptores.

    A futuro

    Juicy no solo se posiciona como un competidor de OnlyFans, sino como un innovador en la intersección de blockchain y contenido para adultos. Al incorporar un modelo descentralizado que recompensa tanto a creadores como a usuarios, la plataforma redefine las reglas del juego en un sector lucrativo pero tradicionalmente centralizado. Con un enfoque en la transparencia y la participación económica, Juicy podría ser un ejemplo del potencial transformador de Web3 en industrias tradicionales. Sin embargo, su éxito dependerá de su capacidad para equilibrar innovación con accesibilidad, mientras consolida una base sólida de usuarios.

  • El futuro de las democracias con Trump, según Guy Sorman

    En su artículo para  el periódico español ABC, «Trump, ¿el futuro de las democracias?», Guy Sorman analiza la reelección de Donald Trump, presentándola no solo como un triunfo electoral, sino como un fenómeno ideológico que revela una tendencia global hacia la política identitaria y el populismo. Sorman argumenta que el «trumpismo» encarna una idea de «identidad» nacionalista que desplaza las divisiones clásicas entre derecha e izquierda, convirtiéndose en una corriente ideológica que redefine la democracia occidental. Esta transformación, asegura, es emblemática del papel histórico de Estados Unidos como precursor de cambios culturales y políticos en Occidente.

    1. El Fin de la Divisón Izquierda-Derecha y el Ascenso de la Identidad
    Sorman observa que el trumpismo desafía el eje político tradicional de derecha e izquierda. En su lugar, señala, surge una polarización basada en la «identidad», centrada en ideales de una América «eterna» y «blanca», que apela a una noción de pasado y valores patriarcales. Para Sorman, este fenómeno se debe en parte a la «crisis de la izquierda», que carece de un mensaje unificador. Al reducirse a una serie de demandas de intereses particulares, la izquierda, tanto en EE.UU. como en Europa, ha perdido la capacidad de ofrecer una visión cohesionada. Esto, dice, deja un espacio fértil para movimientos populistas como el de Trump, que exalta una identidad homogénea.

    Desde una óptica libertaria, la idea de una identidad nacional impuesta es problemática. Aunque la fragmentación de la izquierda en demandas particulares puede ser vista como la manifestación de la diversidad y autonomía individual, un enfoque basado en la identidad como la define el trumpismo corre el riesgo de centralizar el poder en torno a un ideal común y excluir a quienes no se ajusten a él.

     2. La Era de los Medios y el «Político Espectáculo»
    Sorman atribuye gran parte del éxito de Trump a su habilidad para convertirse en un ícono mediático, potenciado por su fama en la televisión. Esta «política de la apariencia» ha permitido que Trump gane seguidores que no necesariamente se preocupan por sus propuestas concretas, sino que lo ven como un símbolo de los valores y tradiciones que perciben como amenazados. En este sentido, Sorman sugiere que en el futuro la política podría depender aún más de figuras populares de los medios, en lugar de líderes tradicionales.

    La «política del espectáculo» choca con los valores libertarios, ya que fomenta un liderazgo centrado en la popularidad y la personalidad en lugar de los principios. Esto promueve figuras autoritarias que manipulan la opinión pública y consolidan el poder mediante tácticas de «seducción» mediática, en detrimento de las instituciones y de una verdadera participación democrática.

    3. La Identidad como Motor del Populismo y su Potencial de Violencia
    Para Sorman, el trumpismo se nutre de la división social y la exclusión de minorías étnicas y sexuales, lo que genera una atmósfera que podría derivar en un aumento de la violencia política. Trump, dice, ha mostrado actitudes que pueden interpretarse como incitaciones implícitas a la confrontación, apelando a un electorado que, según Sorman, defiende una identidad que considera propia y teme perder.

    Desde el punto de vista libertario, el riesgo de violencia inherente a estas políticas de identidad es una seria amenaza. La política debería basarse en el respeto a las libertades individuales, evitando cualquier forma de coacción estatal o social hacia quienes no comparten una visión particular de la identidad nacional. Además, el fomento de divisiones internas puede justificar un poder gubernamental más represivo, en contradicción con la visión libertaria de un Estado limitado y protector de los derechos individuales.

    4. El Desafío para Europa y el Futuro de la Democracia
    Sorman señala que este fenómeno de polarización identitaria podría expandirse en Europa, como ya se ha observado en casos como el Brexit o los movimientos independentistas en Cataluña. Aunque Sorman advierte que las democracias europeas pueden estar mejor equipadas institucionalmente para resistir estos impulsos, también considera que el trumpismo podría debilitar las normas democráticas y la estabilidad de las instituciones políticas en el largo plazo.

    En este sentido, el activismo liberal deberá ser mayor ante la necesidad de una vigilancia activa para que los sistemas europeos no caigan en la política de identidad, defendiendo una pluralidad de ideas y evitando una deriva hacia el autoritarismo. La resistencia a estos movimientos debe estar basada en una sólida defensa de los derechos y libertades individuales, garantizando que las instituciones democráticas continúen siendo parte de una sociedad cada vez más abierta y no tribal.

    5. El Papel de la Izquierda y el Liberalismo en el Mundo del Trumpismo
    Finalmente, Sorman reflexiona sobre la necesidad de que la izquierda y el liberalismo se reinventen. Mientras que la izquierda necesita trascender su fragmentación actual, los liberales enfrentan el desafío de adaptar su visión individualista y «racional» a una realidad donde la identidad nacional parece ocupar un lugar preponderante.

    Desde este punto de vista, la solución radica en reafirmar los principios de autonomía y derechos individuales sin ceder ante colectivismos nacionalistas o identitarios. El liberalismo y la democracia no deben sacrificarse en pos de una identidad homogénea, sino reforzarse en sus valores fundamentales de respeto y diversidad. Así, el trumpismo podría ser contrarrestado mediante una defensa activa de la libertad individual y la descentralización, oponiéndose a cualquier tendencia hacia el autoritarismo, ya sea en nombre de la identidad nacional o de cualquier otra forma de control político.

    Sorman presenta el «trumpismo» como una fuerza que redefine el panorama político contemporáneo, impulsando la identidad como un nuevo eje de polarización. Desde una perspectiva libertaria, esta tendencia plantea grandes desafíos y riesgos, especialmente en cuanto al mantenimiento de una sociedad libre, pluralista y democrática.

  • Los Amish en Pensilvania: Entre creencias religiosas y el llamado a las urnas

    La comunidad Amish, conocida por su estilo de vida tradicionalista y apartada de la modernidad, ha captado la atención de los analistas políticos en Estados Unidos, particularmente en Pensilvania, un estado clave en las elecciones presidenciales. Esta población, que se estima en más de 92,000 personas solo en Pensilvania, podrían haber tenido un impacto decisivo en las urnas dada su activa participación.

    La relación histórica de los Amish con la política

    Tradicionalmente, los Amish prefieren mantenerse al margen de la política. Sus principios religiosos, centrados en la paz y la separación del mundo secular, han dictado su baja participación electoral a lo largo del tiempo. Las enseñanzas Anabaptistas que siguen promueven la no violencia y el rechazo de cualquier forma de coacción, lo que se extiende a las estructuras de poder gubernamental. Como resultado, muchos Amish han visto el voto como un acto que contradice sus creencias.

    Sin embargo, ha habido momentos en los que se ha registrado un aumento en su participación política, especialmente cuando se sienten amenazados por políticas que perciben como invasivas para su forma de vida. Un ejemplo destacado fue en 2004, cuando la visita de George W. Bush a condados como Lancaster en Pensilvania impulsó una participación mayor del 13%. Desde entonces, la movilización ha fluctuado, con cifras de solo un 7-8% en 2016 y 2020​

    La campaña para captar el voto Amish

    En las elecciones recientes, los republicanos han redoblado esfuerzos para captar el apoyo Amish. Activistas conservadores, como Scott Presler de Early Vote Action, han organizado campañas específicas, desde visitas puerta a puerta hasta discursos en mercados agrícolas. Estos esfuerzos buscaron vincular las políticas de Donald Trump con los valores Amish, resaltando la defensa de la libertad religiosa, la autonomía personal, y la oposición a regulaciones como las vacunas obligatorias​

    Un factor clave en esta estrategia ha sido el fomento del voto por correo. Dado que los Amish dependen de sus carruajes de caballos y a menudo tienen horarios laborales extensos, este método reduce las barreras logísticas y ofrece una forma de votar más discreta, lo cual es atractivo para una comunidad que valora la privacidad. Sin embargo, han persistido las reticencias, a pesar de un inusual aumento en las votaciones del martes. Muchos Amish sienten que registrar su nombre para votar es como “firmar un cheque en blanco” al gobierno, lo que genera desconfianza​.

    Otra de las razones por las cuales impacta la movilidad de los Amish para estas elecciones fue el hecho de dedicar un par de días a actividades propias como casarse. Como de octubre a marzo hay poco o ningún trabajo agrícola, aprovechan el tiempo libre para celebrar bodas, que se celebran los martes o jueves debido a la disponibilidad de carretillas. Ello  significaba que las parejas Amish podrían haber estado demasiado ocupadas para acudir a las urnas el martes.

    Pero sí lo hicieron. Analistas suponen que otro fuerte incentivo para que los Amish votaran por Trump fue el trato que recibieron las granjas lecheras locales. La granja de un amish, Amos Miller fue allanada por funcionarios estatales en enero por vender leche no pasteurizada. Además, se le prohibió vender leche cruda, una práctica muy popular entre los Amish.

    El congresista Smucker dijo que el caso Miller era sólo un ejemplo de la reacción de los Amish contra los funcionarios. Y añadió: «No quieren ninguna intrusión del gobierno y hay muchos ejemplos en los que se les exige que hagan cosas que preferirían no hacer».

    En un mitin en Pensilvania, el activista Scott presler se hizo eco de estas preocupaciones de los Amish sobre la leche y la religión. Y les dijo: “A nuestros hermosos Amish en Lancaster y en todo el estado, protegeremos su derecho a la leche cruda, sus productos lácteos, su agricultura, su elección de escuela, su libertad religiosa, su capacidad de permitirse el lujo de tener diez hermosos hijos por familia”.

    Consistencia con los principios Amish

    El debate sobre si es consistente con los valores Amish participar en las elecciones sigue siendo un tema de discusión. Si bien algunos líderes y miembros de la comunidad ven el acto de votar como una necesidad para proteger sus derechos y estilo de vida, otros continúan rechazándolo por razones morales. La decisión de votar o no se convierte así en un dilema: ¿defender sus intereses terrenales o mantenerse fieles a la doctrina de evitar involucrarse en asuntos políticos?

    Implicaciones para las elecciones

    Aunque los Amish representan una pequeña fracción del electorado, el marketing de su voto contribuyó a inclinar la balanza hacia Trump, en un estado como Pensilvania, donde los márgenes de victoria han sido estrechos. La movilización logró aumentar significativamente la participación Amish, especialmente en zonas rurales, lo que les dió un impulso a los candidatos republicanos. Esta es una razón por la cual la campaña de Trump y otros conservadores le pusieron tanto énfasis en cortejar este voto y contabilizarlos afirmativamente este martes.